Святая Библия

ОСВЯЩЕНИЕ

Теологические исследования

Оглавление

Др. Питер С. Ракман

к первой главе

Эта лекция посвящена другому вопросу сотериологии, который называется освящение. Как мы уже говорили ранее, в Новом Завете присутствует много великих слов, которые имеют отношение к учению о спасении. Недостаточное количество проповедей, посвященных этим великим новозаветным словам, в период Лаодикийской церкви является позитивным доказательством, что объявляющие себя верующими в Библию уже больше в нее не верят, и лишь некоторые проповедуют Библию и обучают Писанию других людей. Тот факт, что среднее спасенное чадо Божие незнакомо с великими новозаветными словами, имеющими отношение к великим доктринальным вопросам спасения, показывает, что они были даны ему или преподаны ему современным так называемым служением «веры».

Когда современный плотский христианин, дитя во Христе, хвастается своими дарами, это говорит о том, что он просто проигнорировал, пренебрег, растоптал ногами, отложил в долгий ящик и оставил великие истины библейского христианства. Эти истины связаны с возмещением, умилостивлением, освящением, оправданием, вменением, искуплением, возрождением и усыновлением. Поэтому, когда мы говорим об этих великих истинах, мы говорим о библейских истинах, которые связаны с учением Слова Божия. Как мы уже говорили много раз, наше дело состоит в том, чтобы преподать вам не наше собственное понимание Библии, а все, что говорит Писание о Писании.

Есть люди, которые берут Библию, находят в ней стих, подтверждающий, как они полагают, что-то, во что они верят и затем клянутся, что стих именно этому и учит. Подобная практика не является ни целью, ни методом настоящего изучения Библии. Методом настоящего изучения Библии является понимание того, что все Писание говорит о Писании, и в этом состоит разница между здравым, нормальным, серьезным, цельным, разумным изучением Библии и этой неустойчивой, глупой, современной, эмоциональной чепухой, которая выдается за изучение Библии.

В послании к Евреям 12:14 сказано: «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа». С возрождением изменилась ваша природа. С оправданием изменился ваш статус. С усыновлением изменилось ваше положение. С освящением изменился ваш характер. Поэтому мы никогда не должны путать освящение с возрождением, усыновлением, искуплением, умилостивлением, оправданием, вменением или чем-либо другим, имеющим отношение к доктрине спасения.

Освящение — это плод оправданной жизни. Например, Иисус Христос сказал в Иоанна 10:36: «Тому ли, Которого Отец освятил...», а в Иоанна 17:19: «И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною». Симон Петр сказал: «Господа Бога святите в сердцах ваших...» (1Петр. 3:15). Освящение — это воля Бога для каждого верующего (1Фес. 4:3). Вопросы святости и освящения упомянуты в Библии 1066 раз.

Освящение для чада Божия — это дело Святого Духа и Библии. Христос сказал в Иоанна 17:17: «Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина». Поэтому когда люди говорят об освящении после спасения и говорят об этом безотносительно к Слову Бога, они не говорят вам правды. Слово Божие (Ин. 17:17) — один из способов освящения. Основным значением освящения является отделение. В Псалме 4:4 сказано: «Знайте, что Господь отделил для Себя святого Своего...» Это значит, что рожденный свыше верующий был отделен Богом, чтобы быть использованным по Своему усмотрению. Библейское значение освящения — это отделение Богом, для Бога, от греха, для святой жизни. Павел сказал: «Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело» (2Тим 2:21). В Ветхом Завете Библия говорит об освящении скинии и ее содержимого, людей, зданий, полей, перворожденных, храма, священника, народа. Однако для верующих в Новом Завете это имеет двойное значение: отделение от зла, в негативном смысле; отделение для Бога, в позитивном смысле.

Автором освящения является Троица. Бог Отец освящает: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (2Фес. 5:23). Верующий также освящен Богом Сыном: «Чтобы освятить ее [Христос — Церковь], очистив банею водною, посредством слова» (Еф. 5:26). Освящение осуществляется Святым Духом: «...Бог от начала, чрез освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению» (2Фес. 2:13). Таким образом, святость — это не цель, которая достигается, но дар, который принимается, и пользование этим даром увеличивает наше освящение. Это дар, о котором вы редко услышите от людей, хвастающихся своими дарами, потому что большинство людей, хвалящихся своими дарами находятся в общении и дружбе с либеральными переводами Библии, проповедниками-модернистами, отрицающими и извращающими Библию христианами, работают в местах, где играют мирскую музыку, имеют мирских друзей и общаются с мирскими христианами.

К способам освящения можно, прежде всего, отнести Библию: «Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина» (Ин. 17:17). Давид сказал: «Как юноше содержать в чистоте путь свой? — Хранением себя по слову Твоему» (Пс. 118:9). Для того чтобы быть освященным, вы должны много времени проводить с Библией. Библия очищает и омывает. В конце концов, Святая Библия открывает грех. Например, в Новом Завете есть 21 список различных грехов, в которых приведены в общей сложности 202 греха, 103 из которых являются грехами разного вида. Это значит, что в Новом Завете упомянуто 100 различных грехов, которые не имеют никакого отношения к курению, употреблению спиртных напитков, танцам, убийствам, воровству и лжи. Сто грехов и еще плюс три, — неужели вы не находите это интересным? К этим грехам относятся: лень, равнодушие, переедание, недосыпание, беспокойство, сомнение в вашем спасении. Прежде всего, освящение осуществляется Словом Божиим.

Вторым способом освящения является освящение кровью. В послании к Евреям 13:12 мы читаем: «То и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат». Слово открывает наш грех, Кровь его смывает, результатом чего является освящение.

Мы освящены наказанием. В послании к Евреям 12:10 мы читаем, что наши плотские родители «наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей (т.е. Бог) — для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его».

Мы освящены покорением Богу. Павел сказал: «ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые» (Рим. 6:19); «Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя...» (2Кор.7:1). Вы сами можете стать инструментом вашего собственного освящения: «очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием» (2Кор.7:1). Мы также играем определенную роль в нашем освящении, которая заключается в поиске греха в нашей жизни, осуждении его, отказе от него, подготовке себя к очищению, использовании молитвенных обетований и святого Слова Божия. Чадо Божие должно ежедневно привлекать Иисуса Христа к своему освящению. Вы должны каждый день утверждать права на Его святость, Его веру, Его любовь, Его благодать. Секретом святой жизни (но не той, которая называется хорошей, прекрасной жизнью, и которая является политической сущностью современного, христианского, интернационального социалиста), жизни в общении с Богом, является постоянное продолжающееся стяжание святой жизни Спасителя. Это значит, что степень вашего освящения находится в связи с присвоением (стяжанием) Господа Святым Духом и Его благословенной Книгой.

В освящении присутствуют три времени: прошедшее, настоящее и будущее.

Прежде всего, мы получаем мгновенное освящение, которое произошло в прошлом: «И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1Кор. 6:11). Вы заметите, читая послание к Евреям 10:8-12, что в тот момент, когда вы поверили Христу как своему Спасителю, смертью Христа на кресте вы освятились раз и навсегда, окончательно и навеки. Поэтому первое освящение является мгновенным и происходящим в прошлом. Эти отрывки говорят об освящении как о прошлом опыте очищения и оправдания.

Следующим временем, присутствующим в освящении, является настоящее или продолженное время. Например, в I Фессалоникийцам 4:3 сказано: «Ибо воля Божия есть освящение ваше...». А Христос сказал: «Освяти их истиною Твоею...» (Ин. 17:17). Это освящение осуществляется день за днем. Зеркалом для наблюдения за нашей грязью и нечистотой является Слово Божие, которое открывает грех. Святой Дух не открывает все наше несоответствие Христу за один раз, но постепенно, время от времени. День за днем Святой Дух посредством Слова Божия открывает нам нечто, по поводу чего мы должны искать очищения и непрерывно стремиться на путь продолжающегося освящения.

И, наконец, мы имеем не только прошлое и настоящее освящение, но и будущее, окончательное освящение. В I Фессалоникийцам 5:23-24 мы читаем: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие». Это значит, что однажды мы будем абсолютно святы с благодатью, зрелы и совершенны без греха. Этот великий и потрясающий опыт будет принадлежать нам, когда Господь Иисус Христос придет и изменит наше тело, и мы станем подобны Ему (1Ин. 3:2). Это, между прочим, ваше предназначение. Слово «предназначение» появляется в Библии только два раза, и оба раза оно не связано со спасением. Один раз этот термин появляется в послании Ефесянам в отношении того, что поскольку вы уже были спасены, то ваше предназначение состояло в усыновлении Богу. В другой раз это слово появлялось в послании к Римлянам 8:29 и не имеет никакого отношения к спасению, но указывает на тот факт, что поскольку вы спасены и приняли Христа, то вашим конечным предназначением является обретение подобия образу Его Сына. Это и есть окончательное завершение полного освящения. Полное освящение означает обретение подобия Иисусу Христу.

«Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1Ин. 3:2). Мы упорно стремимся к будущему совершенству (Фил. 3:12-14), ежедневно совершенствуя наше земное продолжающееся освящение. Понимание этих трех времен спасения и освящения чрезвычайно важно для человека, серьезно изучающего Слово Божие, верующего в Библию, воспринимающего ее серьезно и изучающего толкование Писания Писанием. Например, когда Христос умер на кресте, и вы поверили в Него как вашего Спасителя, умершего вместо вас, то в это время вы были спасены от наказания за грех, т.е. от ада. День за днем, живя с Господом, работая с Господом, принимая Слово Божие, вы спасаетесь от греха. Это процесс. Это то, что происходит сейчас. И однажды, когда Иисус Христос придет, у вас будет совершенное, безгрешное тело, и вы будете подобны Ему и будете спасены от присутствия греха.

Понимаете ли вы эти три времени? Господь избавил нас, Господь избавляет нас, Господь избавит нас. Неспасенный старейшина, который пытается проповедовать учение 2 главы Деяния в любой форме, всегда имеет проблемы с этой частью Библии. Он никак не может взять в толк, что спасение и освящение имеют три времени, три стадии, он всегда пытается заставить вас думать, что ваше будущее спасение зависит от того, что вы делаете сейчас, что совсем не так. Спасение зависит от вашего отношения к Иисусу Христу. Человек, который запутывает Библию возней со 2 главой Деяния, не знает о чем он говорит. Этот человек не может понять, что спасение от наказания за грех — в прошлом, спасение от власти греха — в настоящем, а спасение от присутствия греха — в будущем. Многие из этих бедных душ, пытаясь заработать свой путь на небеса, уговорили себя и думают, что избавились от присутствия греха в этой жизни. Но это произойдет в будущем. Вы не избавитесь от присутствия греха, пока вас не похоронят или Господь не заберет вас вместо владельца похоронного бюро. Освящение, в соответствии с Библией, имеет три времени, три стадии, и это так, если вы верите в Писание, сравниваете Писание с Писанием, изучаете Писание, вместо вырывания стиха из контекста, чтобы доказать правильность вашей доктрины. Вот почему мы называем эти лекции теологическими. Эти лекции повышенной трудности посвящены вопросам учения, теологическим вопросам, которые не имеют отношения к тому, что кто-то полагает истиной после цитирования какого-либо стиха. Эти лекции посвящены тому, что говорит Библия о библейских стихах, которые комментируются на основании Библии.

В библейском контексте, в котором появляются библейские стихи, Библия ясно утверждает три стадии, три времени спасения: прошлое (1Кор. 6; Евр. 10); настоящее (Ин. 17; 1Фес., 4); будущее (1Фес. 5; 1Ин. 3). Вот в чем состоит истина этого вопроса, вся истина и ничего, кроме истины. Любая ваша попытка попасть на небеса благодаря святой жизни и собственному освящению закончится озером огненным, потому что ваше спасение не зависит от вашего настоящего прогресса в освящении, но зависит от вашего прошлого освящения на Голгофском кресте. Любая попытка избавиться от грехов, всех грехов в этой жизни, жить в святости и в страхе Божием и думать, что вы обретаете соответствие образу Бога в этой жизни, является следствием галлюцинации и демонической одержимости, потому что это ваша цель в будущем, к которому вы предопределены.

Это объясняет, почему в современной Америке проповедуется такое безбожное, порочное, развращенное библейское учение, излагая которое, человек цитирует Писание и при этом умалчивает истину. Одна группа людей пытается заставить вас думать, что ваш прогрессивный рост в благодати будет способствовать вашему спасению, хотя это совсем не так. Другая группа пытается заставить вас думать, что перед смертью вы можете стать подобным Иисусу Христу, что невозможно. Откуда произошли все эти убеждения? Они произошли от своевольного, намеренного отвержения откровения истины Святой Библии. Вот почему люди, которые учат этому, всегда используют более чем один стих. Заметили ли вы это? Каждый человек, пытаясь запутать вас с библейской истиной, должен выбрать другой стих, чтобы изменить истину и привести ее в соответствие со своими идеями. Отвергающий истину человек, в конце концов, попытается найти стих, который подкрепит его отвержение истины Бога. В следующих отрывках содержится истина Бога об освящении: прошлом (Евр. 10; 1Кор. 6), настоящем (1Фес. 4; Ин. 17), будущем (1Фес. 5; 1Ин. 3). Самым лучшим способом проверки может быть лишь то, что вы открываете Библию и читаете ее. Вы будете поражены, когда увидите, какими предстают современные проповеди в свете Библии.

Причина нашего освящения проста. Господь Иисус Христос, молясь Богу Отцу своей первосвященнической молитвой, сказал: «И за них Я освящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною» (Ин. 17:19, KJV). Если Иисусу необходимо было освящение для Божией славы, тогда мы определенно нуждаемся в отделении от мира, т.е. в освящении. Правильно? Как мог Он, святой Сын Божий, стать еще более святым? Ответ находится в послании к Римлянам 15:3: «Ибо и Христос не Себе угождал». Он всегда упорно добивался чего-то лучшего, всегда будучи послушен Отцу в каждой мелочи, Он искал больше путей послушания Отцу любым возможным способом. Следовательно, определенно ясно, что если мы являемся учеником Христа, то мы всегда должны стремиться вверх: быть подобными Ему, покоряться Его воле больше и больше, изучать Библию для лучшего понимания Его воли, каждый день. И вместо того, чтобы вбивать себе в голову нелепую чепуху о пользовании дарами, мы должны все свое время посвящать Божиему делу, узнавать Его волю для вашей жизни и применять это на практике.

Именно здесь застревает современный христианин, останавливая свой рост. Вместо того чтобы прочитать Деяния, послания к Римлянам и Галатам, он останавливается на 2 главе Деяния, пропускает послание к Римлянам, доходит до I послания Коринфянам, 14 и проводит остаток жизни, хныча и жалуясь по поводу истинного библейского учения, как это было с непростительным грехом, потому что это учение не подтверждает пропагандируемую им чепуху. Вы должны расти в благодати. Не останавливайтесь на Деяния, 2, как не остановились апостолы. Симон Петр больше ни разу в жизни не проповедовал 2 главу Деяния. Нет ни одного упоминания в остальной Библии, где бы Симон Петр сказал бы кому-то креститься во имя Иисуса Христа в отпущение грехов, ни одного. Он продолжал расти в благодати и познании, узнав от Павла Евангелие благодати Божией, а в Деяниях, 15 сказал, что человек спасен благодатью.

Вам необходимо расти, и единственным путем роста является изучение Книги. Вы никогда не будете расти, если будете ограничиваться посещением мелких библейских занятий и курсов, на которых Слово Божие вырывается из контекста, и при этом ему приписывают то, о чем оно не говорит. Вы сами должны добраться до Книги и узнать, что сказал Бог, что Он думает о Своих словах и мыслях, а для этого нет другого средства. Вы должны расти и идти вперед для Господа. Вы должны расти в благодати и познании Христа.

Вы всегда можете определить незрелого младенца во Христе по его отношению к оппозиции. Это самый лучший способ. Дело в том, что ребенок эгоистичен. Маленький мальчик или девочка, 4-5 лет, весь день ни о чем больше не думают, как только о себе; они думают о том, что они любят или не любят: «Мама, мне жарко. Я устал. Мама, холодно. Папа, дай что-нибудь поесть. Когда мы пойдем? Закрой дверь. Открой дверь». Это ребенок. Вы всегда можете обнаружить духовных детей, исходя из того факта, что они придерживаются 2 главы Деяния, описывающей события перед появлением учений о спасении, или околачиваются вокруг самой плотской церкви в Европе, церкви в Коринфе. И в самом деле, эти христиане из Коринфа в I Коринфянам, 14 были названы плотскими младенцами (1Кор. 2,3). Горе незрелому плотскому младенцу, который проклинает учение Слова Божия, исходя только из того факта, что он сам является коринфянским христианином. Коринфянские христиане были самыми плотскими младенцами во всем Новом Завете. Я понимаю, что некоторые из вас в это не верят, потому что вы не смотрите в Библию достаточно долго, чтобы отличить одну страницу от другой. Единственными людьми из всех церквей в Новом Завете (в Фессалонике, Галатии, Филиппии, Ефесе, Колоссии, Смирне, Пергаме, Фиатире, Сардисе), названными незрелыми, плотскими, духовными младенцами, были члены церкви в Коринфе, похваляющиеся 14 главой I послания Коринфянам. Откуда вы знаете, что эти плотские младенцы остаются плотскими младенцами? Они отказываются принять библейскую истину, которая выправила бы их лжеучение. Знаете, как вы можете узнать этих младенцев? Каждый раз, когда вы или Бог сталкиваетесь с ними, у них почти случается припадок, — вот как вы может распознать младенца: по этим приступам гнева. Вы пинаете ногой его детскую машинку или берете его трехколесный велосипед, и с ним почти случается эпилептический удар. Например, если эти маленькие дети заболевают, говорят ли они вместе с Павлом: «При том знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28)? Нет. Или они говорят: «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» (2Кор. 4:17)? Нет. Говорят ли они: «Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим. 8:18)? Нет. Или они говорят: «И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова» (2Кор. 12:9)? Нет. Что же они делают? Они пытаются исцелиться, и если им это не удается, то они злятся на себя или на Бога, или на дьявола, или на исцелителя, или же они злятся на проповедника, который проповедует то, что я сейчас говорил и обвиняют его в отсутствии веры и в уничтожении их веры. Они младенцы. Коринфянский христианин отличается своей плотской сущностью и ребячеством. (1Кор. 2;3;4). Прочитайте это. И вы не злитесь на меня, маленький, испорченный озорник? Достаньте свою Библию, читайте ее и взрослейте. Это то, что говорит Симон Петр. Расти, брат. Расти в благодати и познании.

Результатом освящения является, прежде всего, то, что мы обладаем праведностью Христа (прошедшее время; Евр. 10:14). В этой жизни, в настоящем времени, мы имеем плод, который есть святость (Рим. 6:22). Окончательным результатом освящения является подобие образу Иисуса Христа. Есть ли в вашей душе стремление к святости вместо даров? Хорошо! Есть ли в вашей душе стремление к освящению вместо даров? Хорошо! Есть ли в вашей душе стремление к чистоте и силе вместо даров? Отлично! «Блаженнее давать, нежели принимать» (Деян. 20:35). Если все, что вы делаете, заключается лишь в получении даров, то вы — плотский младенец под христианским деревом. Стремитесь ли вы к подобию Христу вместо поддельных апостолов? Хорошо! Стремитесь ли вы к большему подобию образу Божьего Сына вместо попыток отбивать чей-то такт, говоря о вере? Хорошо! Исповедуйте свой грех. Исповедывать нужно Ему, и Он удовлетворит глубочайшие стремления вашего сердца. Цена, которую вы должны заплатить, — это желание расстаться с грехом и грязью, особенно с грязью и нечестивостью в учении, с лжеучением и извращением истины Бога.

Живите жизнью беспрекословного послушания свету, данному вам со страниц Слова Божьего, а не тихому маленькому голосу, который может исходить от демона. Если согрешаете, то немедленно исповедайте свой грех пред Богом и осудите этот грех, и Бог восстановит Свое общение с вами. «Итак, покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иак. 4:7). Если вы хотите жить освященной жизнью, регулярно посещайте библейские занятия, молитвенные собрания, слушайте устные свидетельства других, живите для людей и служите им. Не замыкайтесь в себе. Не расстраивайтесь. Смотрите вверх и, как сказано в Библии: «Взирая на начальника и совершителя веры, Иисуса» (Евр. 12:2). Павел сказал: «Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие» (1Фес. 5:24).

«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Мф. 5:6), — а не те, кто наполнен липовыми, апостольскими, поддельными дарами, для того, чтобы производить на людей впечатление своей плотской сущностью. Вы будете наполнены Святым Духом Бога, который опустит вас на колени в молитве, приведет вас к Слову Бога за истиной, приведет вас в мир неспасенных людей, чтобы свидетельствовать им о спасающей, искупляющей благодати Господа Иисуса Христа и Его пролитой на Голгофе Крови.

© Данная статья взята из «Бюллетеня Библейских Верующих»
Вы можете бесплатно подписаться на печатное издание ББВ,
а также связаться с нами по любым интересующим вас вопросам.