1. Кроме Бога, не существует никакого
окончательного авторитета.
2. Поскольку Бог есть Дух, не
существует никакого окончательного
авторитета, который можно увидеть,
услышать, прочитать, потрогать или взять в
руки.
3. Поскольку все книги
материальны, не существует на земле книги,
которая является окончательным и
абсолютным авторитетом, определяющая,
что хорошо, а что плохо, что есть истина, а
что есть заблуждение.
4. Однажды БЫЛ написан ряд
произведений, которые составили БЫ
непогрешимый и абсолютный авторитет, при
помощи которого должно судить где истина, а
где заблуждение, если бы сразу после
написания эти произведения были бы собраны
в одну КНИГУ.
5. Однако этот ряд произведений
был утерян, и Бог вдохновивший их, не смог
сохранить их содержание чрез библейских
верующих из Антиохии (Сирийской), где
возникли первые библейские учителя (Деян.
13:1), откуда началось первое миссионерское
путешествие (Деян. 13:1-6), и откуда произошло
слово «христианин» (Деян. 11:26).
6. А потому Бог решил почти
сохранить эти произведения через гностиков
и философов из Александрии Египетской,
несмотря на то, что Бог вызвал Сына Своего из
Египта (Мф. 2), Иакова — из Египта (Быт. 49),
Израиля — из Египта (Исх. 13,15) и кости
Иосифа — из Египта (Исх. 13:19).
7. Итак, существует два вида
Библии: самые точные (хотя, конечно же, нет
окончательного и абсолютного авторитета
для определения истины и заблуждения: все
заключается в «предпочтении») — это
египетские переводы из Александрии
Египетской, которые являются «почти
оригиналами», но не совсем.
8. Самые неточные - это
переводы, которые привели к Реформации (Лютер,
Цвингли, Боулер, Цинцендорф, Спинер и другие)
и к мировому миссионерскому движению
англоязычных людей, то есть Библия, которой
пользовались Сандей, Торрей, Муди, Финней,
Сперджен, Уитфилд, Весли и Чепмэн.
9. Но мы, все же, можем «терпеть»
эти переводы, если те, кто в них верит, будут
проявлять терпимость к нам. В конце концов,
поскольку не существует абсолютного и
окончательного авторитета, который можно
читать, преподавать, проповедовать или
взять в руки, то все заключается в «предпочтении».
Предпочитайте то, что вы
предпочитаете, а мы будем предпочитать то,
что мы предпочитаем, только давайте жить в
мире. И если мы в чем-то не согласны, пусть
даже во всем, давайте согласимся хотя бы в
одном: нигде на земле не существует
окончательного, абсолютного божьего
авторитета, данного нам в письменном виде.
александрийского культа.
