Самый Мариинский Папа в Истории [Бюллетень Библейских Верующих

Майский выпуск 1996г. «Inside the Vatican», консервативного римо-католического издания, посвящен отношениям римского папы Иоанна Павла II с католической Марией. На обложке фотография римского папы, медитирующего или молящегося, и на заднем плане — образ Марии на всю обложку, и надпись «САМЫЙ «МАРИИНСКИЙ» ПАПА В ИСТОРИИ посвятил свой понтификат — и свою жизнь — Девственной Матери Бога». Внизу обложки — слова «TOTUS TUUS», что означает «Полностью Твой». Этими словами папа обычно выражал свою преданность Марии. Прочтите следующую выдержку из статьи, связанной с этой иллюстрацией на обложке:

«Избрание Карла Войтилы на папство в 1978 году вызвало глубокий и широко распространенный всплеск Мариинской духовности. Фактически, Войтила избрал своим епископальным девизом «Totus Tuus», показывая свою преданность Марии. Во многих отношениях это явилось основанием его Божьего дара и служения».

Можно сказать прямо, что значение Марии в католическом магистерии и апостольстве никогда не было более сильным, чем теперь, во время понтификата римского папы Иоанна Павла II. Ни один папа не сделал так много паломничеств в святилища Марии во всем мире. На следующих страницах фотографии Гржегоржа Галазки захватывают Иоанна Павла II, молящегося в различных святынях Богоматери во время его частых путешествий по миру.

Ни один папа до Иоанна Павла II не посвятил так много места и акцента Марии и в катехизисе, и в литургии. Никакой другой римский папа не посвятил так много стран и континентов ее заботе. Фактически, после того, как он поправился после покушения на его жизнь (13 мая 1981), Иоанн Павел II, следуя указаниям Богородицы Фатимы, «посвятил сегодняшний мир Пречистому Сердцу Марии» (25 марта 1984).

Энциклика «Redemptoris Mater» (25 марта 1987) — возможно самое ясное выражение мыслей о Марии Иоанна Павла II. Он ясно заявил о своем намерении поощрить широкое распространение преданности Марии. И, что еще более важно, святой отец надеется пробуждать и углублять подлинную Мариинскую духовность, которая основана, как на церковной традиции, так и на учении Ватикана II («Речь к епископальному теологическому факультету»).

Как правило, в первую субботу каждого месяца, Римский папа Иоанн Павел II молится по святым четкам перед образом Девы Марии, или в зале Бенедиктинцев над собором св. Петра, или в еще большем аудиенцзале Павла VI. За последние несколько лет ради такого случая из ватиканской коллекции была принесена Мадонна непорочного зачатия Сассоферрато.

В своем интервью в книге «Пересекая порог надежды» (Альфред А. Нопф, 1994), папа Иоанн Павел II посвятил главу объяснению своей личной почтительности Марии. На следующих страницах, мы цитируем некоторые существенные места из этой главы.

«Totus Tuus». Эта фраза — не только выражение благочестия, или просто выражение преданности. Это — больше. В течение Второй мировой войны, будучи фабричным рабочим, я стал преданным Марии. Сначала мне казалось, что я должен немного отойти от моей детской преданности Марии, чтобы сосредоточиться больше на Христе. Благодаря святому Людовику Монфритскому, я пришел к пониманию того, что истинная преданность Богоматери — фактически Христоцентрична; действительно, она очень глубоко внедрена в тайне Блаженной Троицы, и тайнах Воплощения и Искупления».

«Мария есть новая Ева, данная Богом относительно Христа, нового Адама, начиная с Возвещения, и проходя через ночь Его рождения в Вифлееме, через свадебный пир в Кане Галилейской, через крест Голгофы, и до дара Святого Духа в День пятидесятницы. Мать Христа Искупителя — Мать Церкви».

Следующие цитаты взяты из заключительной части, посвященной Марии-Богоматери, папской энциклики Иоанна Павла II «Evangelium Vitae», изданной в Ватикане 25 марта 1995.

«...Мария, подобно Церкви, прообразом которой она является, есть матерью всех, кто повторно рожден к жизни. Она — фактически мать Жизни, которой каждый живет, и когда она породила ее из себя, она каким-то образом привела к возрождению всех тех, кто должны были жить той Жизнью» (Blessed Guerric of Igny, In Assumptione B. Mariae, Sermo 1,2: PL 185,188).

«O Мария, яркий рассвет нового мира, Матерь жизни, Тебе мы вверяем дело жизни. Взгляни вниз, о Мать, на множество младенцев, которым не дали родиться, на бедных, чьи жизни трудны, на мужчин и женщин, которые являются жертвами зверского насилия, на пожилых и больных, убитых безразличием или лишенных искаженным милосердием. Позволь всем, кто верит в Твоего Сына, объявлять Евангелие жизни с честностью и любовью к людям нашего времени. Обрети для них благодать принять это Евангелие как вечно новый дар, радость празднования его с благодарностью в течение их жизни и мужества, чтобы решительно нести свидетельство о нем, чтобы строить, вместе со всеми людьми доброй воли, цивилизацию истины и любви, к похвале и славе Бога, Создателя и Того, Кто возлюбил жизнь» («Преданность Иоанна Павла II Марии», Inside the Vatican, специальное издание, май 1996).

Это — богохульство. Библия никогда не называет Марию Божьей Матерью или Царицей Небесной или Вечной Девой или Пречистой или Матерью Церкви. Библия говорит только об одном Безгрешном человеке, и это — Бог Иисус Христос. Библия никогда не возвеличивает Марию в католическом смысле. Библия нигде не говорит, что Мария участвует в спасении Христа в каком-либо смысле вообще. Она была его земной матерью. Временно. О ней только однажды упоминается в начале книги Деяний как о простом члене церкви в Иерусалиме, и никогда после этого апостолы не упоминают о ней. Бог нигде не дает ни одного указания людям, чтобы они молились Марии. Напротив, Библия говорит, что есть один и только один посредник между Богом и людьми, человек Христос Иисус (1Тим. 2:5).

Интересно, что этот папа, которого его же люди называют «самым “Мариинским” папой в истории», является папой, который так широко чествуется теми, кто называет себя библейскими христианами. Если бы римский папа Иоанн Павел II верил в одну-единственную ересь, ересь относительно католической Марии, этого было бы достаточно, чтобы заклеймить его, как опасного лжеучителя. «Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду. Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына. Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его» (2Ин. 1:8-10).

Римский папа извратил библейскую доктрину о Христе, добавив к ней свою ложную доктрину о Марии и переплетя эти две доктрины так, что он полагает, будто почитая Марию, он почитает Христа и что, дабы почтить Христа, он должен почитать Марию. Господь Иисус Христос не преподавал нам эту доктрину в Своем Слове, и поэтому мы должны отбросить ее и отделиться от нее и от тех, кто преподает ее, иначе мы потеряем нашу полную награду.

Из этих двух размещенных выше иллюстраций становятся очевидным следующее. Во-первых, православная церковь не является исключением в следовании за еретическим учением Вавилонского Рима в отношении «почитания» Марии (рис. 1) и во-вторых, это «почитание» Марии на самом деле по признанию самих же православных является поклонением твари (рис. 2), которое категорически запрещено в Библии в какой-бы то нибыло форме (Исх. 20:5). Теперь даже Андрею Кураеву будет тяжело оспорить эти выводы.