Доказательства манускриптов

ГЛАВА 3

Общество под названием «Подлинно ли сказал Бог»

Большинство учебников по текстуальному критицизму или доказательству манускриптов начинаются со списка рекомендуемых документов и материалов или, по крайней мере, с обсуждения материалов, по которым может быть восстановлен греческий текст, например, лекционарии, рукописи, унциальные документы, папирусы и т.д. Однако такой подход к поиску правильного текста начинается не с начала, а со средины задачи. Существует несколько предварительных вопросов, на которые должен ответить себе всякий истинный ученик, ищущий истину, перед тем, как он будет готов к обсуждению темы восстановления текста.

1. Может ли Бог сначала вдохновить текст, а потом его утратить?
2. Если так, то является ли это теистической эволюцией типа а-ля перевод Библии?
3. Если Бог вдохновит текст, может ли Он его сохранить?
4. Станет ли Он его сохранять с помощью людей, которые не верят в богодухновенность этого текста?
5. Будут ли в мире распространяться подделки сохраненного текста?
6. Откуда они могут появиться?
7. Как их можно отличить от подлинного текста или как Бог может показать отличие?
8. Свидетельствует ли Бог о своем сохраненном тексте или нужно поучиться в семинарии для того, чтобы найти этот текст?
9. Если речь это качество, которое отличает человека от животного (в Дарвинском зоопарке), то почему Бог не может открыться с помощью книжных слов?
10. С помощью какой книги Бог открывает Себя? Может быть их несколько? Какие ИМЕННО книги?

Видите ли, задача оказалась более сложной, чем предполагали Весткотт и Хорт. Их метод текстуального критицизма был «слишком упрощен», если не сказать более того. Из их трудов становится ясно,¹ что они никогда не задумывались над тем, что Бог одни манускрипты использовал, а другие нет.²Ни в одном труде Весткотта и Хорта нет даже намека на понимание того, что Бог совершал в истории с помощью Общепризнанного Текста. На этот вопрос наложено табу до сегодняшнего дня в духовных семинариях. «Зубрить» Весткотта и Хорта, значит, отделить себя от исторической правды и настоящей действительности и иметь дело только с абстрактными теориями копировальщиков и копировки.³ Нужно быть слишком наивным, чтобы довериться людям, которые не могли понять, что Бог совершал в их эпоху!

Итак, все ортодоксальные и консервативные богословы верят, что оригиналы были богодухновенными. Они могут спорить относительно «способов» (механического, языкового, комбинированного и т.д.), Ворфильд (1851-1921 г.г.), Мэйчен (1881-1937 г.г.), Вилсон (1856-1930 г.г.), Робертсон (1863-1934 г.г.), Вилбур Смит (наш современник) и двадцать других ученых с консервативными взглядами верят в богодухновенность Писаний.⁴ Это правда, что Филипп Скафф (1819-1893 г.г.) состоял в Ревизионном Комитете ASV (1901 г.), который допустил неверный перевод 2 Тим. 3:16 (и неверное примечание к стиху Ин. 9:35), но большинство членов комитета 1901 года верило в словесное вдохновение. Однако их подход к переводу Писаний свидетельствует об обратном. Все они придерживались нейтральных, критических теорий Стритера (1924 г.), Роупса (1926 г.), Хорта (1881 г.) и прочих, не вступая в споры со специалистами греческого языка в тех местах, где они противоречили слову Божьему.⁵

В примечаниях и заметках на полях ASV (1901 г.) присутствуют формулировки текста RSV (1952 г.)! ⁶ Помимо 5788 расхождений с греческим текстом Рецептуса в ASV присутствуют более сорока упущений, связанных с девственным рождением, телесным воскресением, божественностью Христа или властью Иисуса Христа, из которых студенту необходимо исследовать Мат. 19:19, 20:22, 23:14, 28:17; Марк 6:11, 9:24, 13:14, 10:21, 11:26; Лук. 2:33, 4:4, 4:8, 4:41, 23:38; Ин. 1:14, 1:27, 3:15, 4:42, 9:35; Деян. 1:3, 8:37; и т.д. и т.п.

Однако бывает и так, что человек верит в богодухновенность Писания, но не верит в сохранение Писания. Или человек может обманывать себя по поводу того, как было сохранено Писание. Типичным самообманом является кредо Рыцарей Колумба, которое гласит: «Библия – это католическая книга». Поскольку вся Библия была написана до Игнатия (50-115 г.г.), который заимствовал термин «католик» у языческого философа Платона (427-347 г.г. до н.э.), то очевидно, что кто-то хочет «напустить много дыма» вместо того, чтобы трезво мыслить. Если Бог вдохновил книгу, то почему Он ее не сохранил? И если Он ее все-таки сохранил, то неужели она так же «заквашена» и «синтезирована», как это новое поколение? Т.е. неужели «слово» распространяется на все: на хорошее и плохое, без всякой меры, убеждений, этики или разного рода принципов? Таков подход «нового поколения»!

Короче говоря, Бог не интернационалист. Люди смешивают растения, животных, расы и т.д., но любой читатель ЛЮБОГО перевода поймет, что Бог достаточно «консервативен». (Эти слова могут ужасно оскорбить «современного человека», который отчаянно пытается интегрировать нации, чтобы самому не быть стертым с лица земли. Но это до сих пор происходит.)⁷ Если мы говорим, что доверяем Библии, тем более, все богословы с консервативными взглядами утверждают, что верят в «оригиналы», то мы имеем дело с Богом, который открывает Себя через сказанное слово (2 Пет. 1:21; 1 Фес. 2:13). В Ветхом Завете эти слова записывались и сохранялись левитами (Втор. 31:25-26, 17:18; Мал. 2:7), а в Новом Завете эти слова сохранялись верующими, которые приняли на себя ответственность левитов (1 Пет. 2:1-6; Ин. 16:13). Копии Писания, которые распространялись по всей Римской Империи за первые три столетия истории церкви, не были исключительно результатом деятельности греческих богословов из Александрии. Они были созданы тысячами простых христиан, которые «при горящих лампадах» переписывали от руки текст Нового Завета. Эти копии считались словом Самого Бога.⁸ Никакой совет не утверждал канон Нового Завета до того, как сами верующие не создали этот канон.⁹ И никакой «авторизованный перевод» не был никем авторизован, кроме Бога, до того, как был сфабрикован искаженный ватиканский манускрипт (манускрипт «В»).¹⁰

Вера в Библию -первое и неотъемлемое качество всякого избранного Богом книжника для сохранения истины. И не важно, сколько скептиков и неверующих переписывают Писания, сами Библейские верующие постоянно водимые Духом Святым знают, какие Писания нужно принять, а какие «апокрифы» нужно отвергнуть. Это привилегия «священников» (1 Пет. 2:16), на которую посягает Рим, говоря, что только «священники» должны учить истинному Писанию. Консервативные богословы посягают на нее, заставляя верующего думать, что без языковой подготовки он не сможет отличить истину от лжи. Фундаменталистские богословы придерживаются такого же подхода, как либералы и католики. Это также объясняет, почему ни один «специальный комитет», авторизованный церковным советом или издательским советом, не смог произвести на свет Библию, которая бы могла вытеснить Библию Короля Иакова. Просто потому что Дух Святой не даст отобрать у себя авторитет всякой компании, которая хочет украсть у христианина авторитет и свободу.¹¹

Бог может использовать Эразма или Весткотта и Хорта для издания текста, но Бог Дух Святой заставит каждого истинного библейского верующего отбросить ВСЯКУЮ часть текста, которая не соответствует «оригиналу». Т.е. Святой Дух прольет свет на всякий «липовый» текст, так что придется прибегнуть к методам усиленной рекламы для того, чтобы его продать.

Если Иероним (340-420 г.г.) ошибался, тогда подойдет латинский перевод Пагиния (1300 г.).¹² Если Ориген (184-245 г.г.) ошибался, то Лукиан может его поправить. ¹³ И если ASV (1901 г.) и RSV (1952 г.) содержат ошибки, то AV 1611 укажет на них. Мы будем рассматривать разногласия и разночтения между самими верующими (и их Рецептусом) в следующих главах. Нужно заметить, что искажения текста Библии начинаются не с Лукиана, Оригена, Евсевия или Весткотта и Хорта. Они начинаются с Бытие 3:1 (с Эдемского сада).

В Бытие 3:16 читатель может заметить, как английский текст (AV 1611) сохранил для неспециалистов стандарты критического богословия, которые достаточно «высоки» для того, чтобы исправить ЛЮБОЙ «новый» перевод.

1. Все извратители что-то отнимают от слов (Сравните Быт. 2:16 с 3:2).
2. Или что-то прибавляют к словам (Сравните Быт. 2:17 с 3:3).
3. Или они пренебрегают строгостью Божьей (Быт. 3:3 с 2:17).
4. Все они стремятся к познанию, чтобы «быть как боги» (Быт. 3:4-6).

Для того чтобы опознать современного извратителя Библии мы попросту рассмотрим эти четыре правила подробнее. Если человек (или группа людей) пытаются втиснуть от семи до четырнадцати книг в ветхозаветний канон, несмотря на некоторые особые замечания Иисуса Христа (Лук. 24:44 и Мат. 23:35), то это раскрывает «суть» проблемы.¹⁴ Этих людей не так уж сложно поймать. Их имена, даты и места рождений, сочинения и философии сохранили для нас до-никейские и после-никейские отцы.¹⁵ Они имеют особые приметы и своих учеников в каждом поколении, и еще, они довольно последовательны в своем неверии с 200 г.н.э. до 1990 г.н.э.

1. Они ошиваются в университетах, где придается значение науке и культуре.
2. Они называют «христианами» тех, кто не придает значение евангелизации и спасению душ.
3. У них есть «богословские общества», в которые не принимают премилленаристов и диспенсационалистов.
4. Они применяют к Библии те же методы критики, какие применяются в критике ДРУГИХ книг.
5. Они ужасно завидуют всякому человеку, которого Бог благословляет в служении.
6. Они все любят прикидываться, что похожи на Павла.
7. У них про-католический и анти-израильский подход к эсхатологии.
8. В их индивидуальном подходе к Богу присутствует много таинств и ритуалов.
9. Всякий раз, когда они делают пересмотр Библии, читатель находит изменения в некоторых местах, которые прежде прославляли Иисуса Христа.

Некоторые из них неоортодоксы, некоторые – католики, некоторые – либералы и некоторые придерживаются консервативных взглядов, но никто из них не стесняется отнимать или прибавлять слова Библии Короля Иакова, а затем, обвинять в этом библейского верующего, если тот не принимает их исправления. Трентский Собор (1546 г.) является ярчайшим примером такого рода политики. Следующим примером будет теория Весткотта и Хорта.

В будущем мы будем называть эту компанию извратителей «Кругом Избранных». (Слово «Техники» употреблял автор «Требинки» (Штейнер, 1966 г.) применительно к агентам СС и Гэстапо, которые планировали вопросы массового уничтожения.) «Круг Избранных» всегда начинал свою деятельность, стараясь поставить себя выше Тела Христа, в качестве авторитета, а потом:

1. Круг избранных проводит много секретных совещаний по поводу того, как внести изменения в слово Божье, преследуя собственные цели. Эти цели, как правило, связаны с превознесением образования, философии или науки.
2. Подавляющее большинство членов круга избранных не верит (и никогда не верило), что 66 книг Библии это непогрешимое слово Бога.
3. Круг избранных всегда будет изменять любой стих (или стихи), который осуждает их поведение, образ мышления, мотивацию, методы перевода или схоластические цели.
4. Круг избранных принимает «Основы веры», но при этом отвергает Книгу, откуда были взяты эти «основы».
5. Круг избранных всегда ищет признания от университетов и ученых в том, что он проявляет «научную грамотность, объективность и справедливость» в своей деятельности.
6. Круг избранных всегда будет настаивать на том, что господь Иисус Христос (или римско-католическая церковь) является неизменным авторитетом, и что у отдельного христианина нет абсолютного авторитета, на который он может положиться. По крайней мере, нет конкретного авторитета.

Видите ли, христиане отличаются друг от друга по силе молитвы и посвященности, и хотя «Господь Иисус Христос» звучит очень набожно, однако не нужно забывать, что любой христианин может заявить, что Господь «помог» ему совершить что угодно. Месса с джазовым сопровождением это «дело Божье».¹⁶ Господь «помог папе» благословить палачей варфоломеевской ночи,¹⁷ танцы обнаженных в храме это «духовное мероприятие»,¹⁸ которое по словам «Господа Иисуса Христа» и т.п.

Отвергнуть писаное слово, как окончательный авторитет, значит, принять водительство САТАНЫ под личиной «Святого Духа»!!!

«Господь», как авторитет, помимо писаного откровения Его непогрешимого слова, является «господом», «Богом», «князем», «царем», «ангелом» и «Христом» 2 Кор. 4:4, 11:12-14; Иов 41:34; Ин. 12:31, 14:30. Без непогрешимого авторитета, по которому можно судить о духах и «веяниях», простой христианин предан сатане. Это белое пятно богослова с консервативными взглядами. Он совершенно не различает духов, участвующих в сохранения текста! Даже «ошибки» в Библии он относит к «опечаткам», связанных с плохим зрением или плохим почерком. Он просто игнорирует то, что Библия говорит о работе переводчика – Притчи 30:6; Откр. 22:18; Втор. 12:32. Кто-нибудь слышал, как Робертсон, Ворфильд, Мэйчен или Весткотт и Хорт давали отчет о работе, которую проделал сатана в ревизионном комитете? Никто даже и подумать не может, что сатана может вкрасться в «ревизионные комитеты»! (Или «ревизионные комитеты» настолько священные коллегии, что сатана даже не посмеет и приблизится к ним!)

Разве это не странно, что вы свободно можете найти две дюжины книг, написанных богословами с консервативными взглядами, где рассказывается о «водительстве Духа Святого» в научных стремлениях ASV и RSV комитетов,¹⁹ и не найдете и одной книги о водительстве дьявола в этих комитетах! Неужели сатана умер? (Наверное, у Томаса Алтайзера была неверная теология!)

Если вы прочитаете предисловие к Библии Короля Иакова и сравните его с предисловиями ASV и RSV (или других тридцати «новых Библий»), вы быстро поймете, что наиболее существенная разница в позиции, которую заняли современные ревизионные комитеты по отношению к слову Божьему. Дело не в спорах о том, «кто из членов комитета был ортодоксом, а кто нет». Дело в комитетах, которые публично заявляют, что «слово Божье» это НЕ Библия, а некая информация, которую мы можем получить через нее.²⁰

Даже в Посвящении Библии Короля Иакова чувствуется сердечное отношение, которого не встретишь не в одной книге современного специалиста по греческому языку. Переводчики авторизованного перевода утверждали, что люди, которые последуют за ними, четыре столетия будут понимать, что это слово «священное слово», «священное слово Божье» и «Священное Писание».²¹ Как это ни странно звучит, но в примечанях «Новой Библии Скоуфилда с примечаниями» слово « sacrament» (таинство) используется для описания водного крещения! ²² Слово «Sacrament» (таинственный) созвучно со словом “sacred” (священный).

Что можно сказать о переводчике, который считает, что водное крещение «священно», а слово Божье НЕТ?

Если Библия была «священной» или «святой» в глазах Божьих, то неужели бы Он одобрил перевод, созданный комитетом, который боялся это признать?

Если вы не верите, что Библия «Святая» и думаете, что понятие «святой» устаревшее, то почему вы все еще покупаете Библии, на обложках которых написано «Святая Библия»? Переводчики ASV (1901 г.) не верили, что Общепризнанный греческий текст был свят. Они даже им не пользовались! ²³ Скажите пожалуйста, к чему они, после того, как закончили перевод, написали на нем «Святая Библия»? Нежели бы что-то изменилось, если бы они написали на нем «каталог цен на продукты питания»?

Перевод Библии это нечто большее, чем рассортировка и систематизация манускриптов, переводческий талант и археологические открытия. Мы находимся на территории князя духов злобы поднебесной (Еф. 6:11-12), и первые слова, какие он произнес, повторялись за столом каждого ревизионного комитета, который когда-либо заседал.

«Подлинно ли сказал Бог?»

Подлинно ли он сказал Деян. 8:37? Подлинно ли он сказал 1 Ин. 5:7? Подлинно ли он сказал Марк 16:10-20? Подлинно ли он сказал Лук. 24:12? Подлинно ли он сказал Марк 11:26? Подлинно ли он сказал Марк 6:11?

Как видите, Бытие 3:1 представляет первого «ревизионного корректора». Перед каждым ревизионным комитетом, начиная с 1880 г., стоял вопрос: «Что в действительности сказал Бог»? И каждый из них придавал этому вопросу первостепенное значение за все время создания нового перевода. Должно ли это слово или этот стих БЫТЬ или НЕТ? Всякий анализ доказательства манускриптов или текстуального критицизма, который пренебрегает, не признает, не принимает во внимание, отвергает или отрицает архи-критика является неполноценным, бессмысленным и бесплодным исследованием. Человек, который написал одну треть Нового Завета сказал: «Нам не безызвестны его умыслы» (2 Кор. 2:11). Он же сказал: «Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие», - (заметили последнее слово?!), - «но проповедуем искренно, как от Бога, перед Богом, во Христе… Но, отвергнув скрытные, постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия…» (2 Кор. 2:17, 4:2). Искажение текста практиковалось во дни Павла! «Общество «Подлинно ли сказал Бог»» существует давно!

Первые искажения текста были проделаны задолго до первого столетия н.э. Они производились в конкретном городе, конкретной группой знатоков греческого языка и в определенное время.²⁴ Дальнейшие искажения также легко приводят к кругу избранных, как следы зайца к заячьей норе.

1. Первым искажением текста были дополнения к Ветхому Завету. Они были сделаны до рождения Христа.²⁵
2. Эти дополнения копировались и сохранялись текстуальными критиками Александрии египетской.²⁶
3. Пока эти липовые дополнения сочинялись для Ветхого Завета, те же самые «ученые» изъяли много слов и стихов из Нового Завета, после того, как он был написан.²⁷
4. Затем они перевели Ветхий Завет на греческий язык (150-350 г. н.э.), изменив при этом древнееврейский текст, чтобы он соответствовал отрывкам Нового Завета, и чтобы будущие богословы думали, будто Петр, Иаков, Иоанн, Иисус и Павел опирались на открытия греческих филологов, как на достоверный текст.²⁸
5. Подложная деятельность лжебогословов и лжебогословия неразрывно связана со следующими именами и названиями:

а. «Септуагинта». Появилась через 100 лет после смерти и воскресения Иисуса Христа, а до того не существовала никогда.

б. Ориген (184-254 г.г.) Учил, что души спят, что человек возрождается через крещение, что Бог совершил вселенское спасение, что Иисус Христос никогда больше не вернется на Землю. Он свободно исправлял текст Нового Завета в тех местах, где, по его мнению, были ошибки.²⁹

в. Евсевий (260-340 г.г.) Кесарев «лизоблюд», который всю жизнь целовал обувь Константину, поддерживал арианство на Никейском Соборе (325 г.) и долгое время преследовал Афанасия (296-372 г.г.) после Никейского Собора.

г. Ватиканус (350-370 г.г.) Поддельный греческий рукописный манускрипт, который содержит апокрифы, как часть Ветхого Завета. Весткотт и Хорт предполагают, что он был написан в Италии. В нем присутствует арианская ересь, изложенная черным по белому в Ин. 1:18. (Вот почему библейские верующие забраковали Ватиканус шестнадцать столетий назад, и вот почему папы его сохранили.)

д. Весткотт и Хорт (1825-1901, 1828-1892 г.г.) Английский и ирландский богословы, которые тайно подсунули ватиканский манускрипт Ревизионному Комитету 1881-1885 г.г. и устранили Библию. Весткотт считал, что все женщины должны носить имя «Мария»,³⁰ и поэтому он назвал свою жену «Марией», хотя это НЕ ее настоящее имя. В корреспонденции Хорта находятся записки со страстными молитвами, бросавшиеся в «молитвенные ящики» со статуями! ³¹ Теория объединения этих двух католиков (которая будет обсуждаться в последующих главах) соответствует степени их учености. Она похожа на попытку смешать праведное с грешным.

Есть еще много деятелей общества «Подлинно ли сказал Бог». Их ряды настолько пополнились за последние годы, что теперь они включают 95 % всех богословов с фундаменталистскими и консервативными взглядами. На этой ноте мы и закончим обсуждение данного предмета.

«Страх перед людьми» и «любовь к деньгам» - два фактора, которые мотивируют такое стремление к позиции Весткотта и Хорта. В то время, как либералы, католики, консерваторы, фундаменталисты и неоортодоксы бешено стремятся назад в темные века, объединяясь в самое реакционное движение против церкви, которое когда-либо существовало, библейский верующий должен восстать со словом, понимая, что всякий богослов, не желающий обсуждать вопросы мотивации переводчиков и результатов их переводов, а вместе с тем и доказательство манускриптов, уже заклеймен словом Божьим, как религиозный торгаш.

Зачем мы показываем все эти надоевшие баннеры на христианском сайте?