Святая Библия

ПОВЕЛЕНИЯ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА

Теологические исследования

Оглавление

к первой главе

В этой главе мы предпримем исследование повелений Христа. Они очень важны, ибо, если человек верит-таки, что Иисус Христос был величайшим из когда-либо живших учителей, то он также, наверняка, согласится, что Его повелениям следует повиноваться. Имею в виду “...Что вы зовете Меня: “Господи! Господи!” и не делаете того, что Я говорю?” (Лк. 6:46). Мысль о том, что человек может верить в Христа и довериться Христу, как своему Спасителю, и не обращать внимания на то, что Он повелел, довольно странная. Даже либеральный и модернистский проповедник (хотя и не верит в Иисуса Христа, как Спасителя и Искупителя) по крайней мере, заявляет о том, что следует Его примеру или образу жизни. Не может быть ничего смехотворнее человека, заявляющего о вере и, однако, игнорирующего то, что повелел Христос.

В этом уроке мы будем говорить о повелениях Христа в отношении ряда вещей. У нас имеются Его повеления относительно покаяния, Его повеления относительно веры, Его повеления относительно рождения свыше, и эти повеления, конечно же, даны обязывающе. Они не декларативны, как “Давайте это сделаем!” и не предположительны, как “Можете это сделать”. Они обязательны. Они: “Делайте так!” или “Так не делайте!” Это, опять же, поднимает вопрос авторитета, являющийся самой важной темой слова Божьего. Это объясняет, почему люди, отрицающие авторитет, против авторитета восстающие и любящие быть своими собственными богами, не обращают вообще никакого внимания на то, что сказал Иисус Христос.

Прежде всего, относительно покаяния (которого некоторые из вас никогда не практиковали и о котором ничего не знают). В Матфея 4:17 Христос сказал: “Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное”. В Матфея 6:33: “Ищите же прежде Царства Божьего и правды Его”. В Луки 13 Он сказал: “... если не покаетесь, все так же погибнете”. В Луки 13:24: “Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо многие... войти и не возмогут”. Покаяние двухжсложно: отвращение от греха и обращение к Богу. Это как у блудного сына у свиного корыта: тогда как подлинной сущностью греха был отход от Бога, а подлинная сущность покаяния была возвращением к Богу; блудный сын поднимается и приходит домой. Христос повелел всем везде людям покаяться, сказав: “Если не покаетесь, все так же погибнете”.

Хорошо, относительно веры мы должны верить Евангелию. Мы должны верить в Христа, и в Отца. Марка 1:15 говорит: “...Покайтесь и веруйте в Евангелие”. Тем, кто сказал эти слова, был Господь Иисус Христос. Он повелел: “Покайтесь и веруйте Евангелию”. Скажешь: “Я не верю”. Ты не подчинился Его повелению. Как же ты можешь взывать к Нему “Господи! Господи!” и не делать того, что Он говорит? Почему же вы, некоторые из людей, настаиваете на молитве во имя Господа и на повторении “Молитвы Господней”, если уважаете то, что Он хотел, чтобы вы делали так, словно Он был подметальщиком улиц?! Он сказал: “Покайтесь и веруйте в Евангелие”. Это была заповедь! Подчинился ли ты ей? Иоанна 14:1: “...веруйте в Бога и в Меня веруйте”. Это определенная заповедь. Ты не должен быть деистом или теистом. Ты не должен просто верить в Бога, как деист или теист, но ты должен верить в его Сына, Господа Иисуса Христа.

Иоанна 3:7 говорит: “Не удивляйся тому, что я сказал тебе: должно вам родиться свыше”. Вот повеление родиться свыше. Твоего мнения Он не спрашивает. Он не спрашивает, что об этом думаешь ты сам или твои друзья. Он, к тому же, не спрашивает, что об этом учит твоя церковь. Он сказал: “Должно вам родиться свыше”. Тебе также нужно быть очень внимательным, чтобы заметить, что слово “крещение” не встречается в 15 стихах в любую сторону от этого стиха - и до, и после него. Он сказал в Иоанна 6:29: “...Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал”. Скажешь: “Я верю, что все религии...”. Он дал заповедь верить в Него! Ты выполнил ее?

Рождение свыше – это таинственная операция возрождающего Духа. В Луки 10:20 Христос сказал: “... Радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах”, но только при условии рождения свыше. “Не удивляйся тому, что я сказал тебе: должно вам родиться свыше”. В Матфея 12:33 Он сказал: “Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым; ибо дерево познается по плоду”. Обращение – единственное решение. Он не просит тебя побелить дерево, подремонтировать, подрезать, привить ему новые ветки; чего Он требует, так это новое дерево.

Что касается принятия Святого Духа, то Христос в Иоанна 20:22 дунул на них и сказал (повеление): “... Примите Духа Святого”, в Луки 24:49 (повеление): “... Вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше”. Обе эти операции обеспечиваются, когда христианин принимает Господа Иисуса Христа своим личным Спасителем, но в контексте появления этих отрывков (Иоанна 20:22 и Луки 24:49) Святой Дух не был официально дан с небес на землю.

В отношении следования за Ним, то Иисус повелевает, и у верующего нет иного выбора, как следовать за Иисусом безоговорочно. В Иоанна 12:26 Он сказал: “Кто Мне служит, Мне да последует...” . В Луки 9:23: “...Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мной”. Он сказал: “... Ты иди за Мною” в Иоанна 21:22. Он сказал Матфею в Луки 5:27: “...Следуй за Мною”. Он не сказал: ”Если пожелаешь”. Он сказал: “...Следуй за Мною”. Это девиз пехотной школы в Форт-Беннинге, Джорджия. Разве это не странно, что неспасенный человек отдает жизнь за правительство и, однако, не следует за Иисусом Христом. Разве это не странно?

Что касается молитвы, то у Господа есть определенные повеления. Если ты принимаешь заповеди Господа Иисуса Христа, то христианская жизнь должна характеризоваться молитвой. Он сказал в Луки 21:36: “Итак бодрствуйте на всякое время и молитесь...”. В Луки 22:40: “...Молитесь, чтобы не впасть в искушение”. В Матфея 9:38: “Итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою”. В Луки 6:28: “...Молитесь за обижающих вас”. Это повеления. Он не спрашивал ни твое мнение, ни что ты вообще подумал. Это и выдавливает “деготь” из современного христианина.

Современный христианин – отступник, и он не переносит “здравого учения”. Эти здравые доктринальные положения настолько здравы, что Павел сказал в 1 Тимофею 6:3-4: “Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии, тот горд, ничего не знает”. Святой Божий возвеличивается, ибо имеет веру в великого Бога, и Христос повелевает веру. В Марка 11:23 Он сказал: “... Имейте веру Божию”. Это абсолютно необходимо. В Иоанна 20:27: “... И не будь неверующим, но верующим”. Долой неверие! Тебе велено веровать. В Матфея 14:27: “... Ободритесь; это Я , не бойтесь”.

Господь Иисус Христос повелел дитю Божьему исследовать Писания. Эта простая заповедь находится в Иоанна 5:39: “Исследуйте Писания...”. Он сказал в Иоанна 15:20: “Помните слово, которое Я сказал вам...”. Мы должны читать. Мы должны изучать. Мы должны запоминать. Апостол Павел сказал во 2 Тимофею 2:15: “Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины”. Люди-христиане, вы изучаете слово Божье? Знаете ли вы, что вам это велено? Исследуете ли вы Писания? Знали ли вы, что это заповедь Господа Иисуса Христа в Иоанна 5:39? И я не имею в виду сидение над пятью версиями с приговариваниями: “Это мне нравится”, “Это читается так”, а “Я в это верю так”, и “Что говорит ваша версия”. Я не говорю о путанице и анархии, привнесеных христианскими богословами, раскалывающими Тело Христа из-за власти. Я говорю не об этом. Я имею в виду тебя самого, ежедневно, день ото дня, упорно исследующего слово Божье, чтобы понять, так ли тебя учат.

Каждый христианин должен ежедневно делать ярким сияние своего света, если он повинуется Божьим заповедям. В Матфея 5:16 Христос сказал: “Так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела...”. В Марка 5:19 Он сказал новообращенному: “...Иди домой к своим и расскажи им, что сотворил Господь...”. Это заповеди. Ни у кого не спрашивается о чем бы то ни было мнение. Он не говорит: “Ладно, если захочешь, пойди домой и расскажи об этом кому-нибудь, Меня это устроит”. Он сказал: “Иди домой к своим и расскажи им”. Иди; расскажи. Вот этого-то и не могут вынести современные христиане: этого дидактического, догматического, властного, приказного, обязывающего повеления что-то делать.

Мы живем во дни “Чисел”, а не книги “Деяний”, и как раз пора некоторым из вас, люди, встать и начать действовать; и, говоря “действовать”, я не имею в виду действовать, как в Деяниях 2. Я имею в виду “действовать так, как повелел тебе действовать Господь”. В конце концов, ты не иудейский обращенный или прозелит в Пятидесятницу, иудейский праздник, ожидающий, что встанет и заговорит человек, не имеющий для проповеди вовсе никакого Нового Завета. Я имею в виду не это! Я имею в виду то, что как раз пора, чтобы некоторые из вас делали то, что Господь повелел вам делать и делать так, как Он вам это делать повелел. Он повелел вам исследовать и изучать Писания, и вы должны это делать. Вы это делаете? У каждого должна быть величайшая любовь к Богу. В Марка 12:30 читаем: “И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею”: вот первая заповедь!” В Матфея 4:10, отвечая дьяволу, Господь сказал: “... Господу Богу Твоему поклоняйся и Ему одному служи”. Ты, конечно же, осознаешь, что все эти высказывания повелительны. Никто не сказал тебе: “Пытайся любить Бога”, “Раздели Божью любовь с твоим ближним” или “Пусть сияет в тебе твоя любовь”. Тебе было велено: “Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею; вот первая заповедь!”, и я не имею ввиду предложение. Современный христианин – это тонкокожий, слабый анархист. Он верит, что его собственное мнение соотносится с мнением еще кого-то, кто должен знать нечто, о чем они говорят и кто согласится с ним в том случае, когда он и его друзья решат, что они правы, а “кто-то другой” неправ. То есть обыкновенный христианин сегодня в Америке обладает характером послабее и менее принципиален, менее нравственно укоренен в основании истины, чем обыкновенный человек в его стране сто лет назад. Когда рассказываешь христианам о том, что им нужно делать, то их ответ: “Да ладно, кем он себя считает?” То есть, современный христианин (не говорю ”все”, не порицаю огульно), обыкновенный христианин (исхожу из 45-летнего опыта, приобретенного вдоль и поперек этой страны) не постоит ни за Бога, ни за кого другого, говоря ему, что он должен делать, и делать это ему велел Господь.

В Марка 12:17 Христос сказал: “...Отдавайте кесарево кесарю...”. Так что христиане должны любить власть и власти повиноваться от Бога она или нет. Они должны молиться за тех, кто у власти и подчиняться существующим властям. Смотри Римлянам 13.

У нас есть долг перед нашими ближними. В Матфея 19:19 Христос сказал: “...Люби ближнего твоего, как самого себя”. В Луки 6:31 читаем: “И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними”.

У Господа есть что особо сказать о любостяжании. Наши жизни должны быть небоцентрическими. Они не должны быть землецентрированны. В Луки 12:15 Господь Иисус сказал: “Смотрите, берегитесь любостяжания...”. Это покрепче обычного совета. Это предупреждение. “Смотрите”, “Берегитесь”. Понимаешь минусы?

“Смотрите”, “Берегитесь”. У некоторых из вас, положительные, посасывающие из бутылочки молочко младенцы, какое-то смешное представление, что если что-нибудь не подносится вам с медом, сахаром и с кленовым сиропом вперемешку по вашему же рецепту да еще так, чтобы вам самим было вкусно, то это не от Бога. Вы наполовину спятили. Известно ли вам это? Я говорю не с вами, люди неспасенные. Вы все равно не поймете. Я говорю с вами, спасенные люди, заявляющие, что верите этой Книге. Некоторые из величайших заповедей и толика советов в этой Книге с начала до конца отрицательны. “Смотрите”. Отрицательно. “Берегитесь”. Отрицательно. “Не откладывайте”. Отрицательно. В Матфея 5:42: “Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся”.

В Матфея 6:19-20: “Не собирайте себе сокровищ на земле... Но собирайте сокровища на небе...”. Вы, спасенные люди, читающие это прямо сейчас, имеете ли вы отложенные на небесах сокровища? Я задаю вам обдуманный вопрос, который требует обдуманного ответа. Есть ли у вас отложенные на небесах сокровища? Знаете ли вы, хотя бы, где “небеса” находятся? Настолько ли вы глупы, что думаете, раз некий национальный радиоведущий или телекомментатор попытался указать различие между “небом” и “царством небесным”, то это не значит, что после смерти вы попадете на небеса? Разве вы никогда не читали о Новом Иерусалиме, нисходящем от Бога с небес? Разве вы не читали о Павле, восхищенном на третье небо (2 Кор.12)? Хорошо, если ты, друг мой, такой умник, то скажи мне, какие ты отложил сокровища там наверху? Ведь это же заповедь! Она велит не откладывать себе сокровищ на земле, но откладывать свои сокровища на небе: “Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше” Матфея 6:21.

Потратил ли ты в этом месяце столько же денег на распространение слова Божьего, что и на питание для собаки? Потратил ли ты столько же денег на распространение слова Божьего через Библейские радиопередачи и служения преподавания Библии, что и на свою моторную лодку? Ох, с этим туго, не так ли? Обыкновенный христианин в Америке – отступник по любому мерилу Библиейского авторитета. Он может веровать в непорочное зачатие, телесное воскресение, распятие и в несколько извлеченных из Библии мелочей для того, чтобы выглядеть правильным человеком, но позвольте мне вам сказать это: Христос сказал в Иоанна 14:23: “... Кто любит Меня, тот соблюдает слово Мое”, а если человек Меня любит, то Он соблюдает мои заповеди. Смотрите Иоанна 14:21.

Что касается лицемерия, то берегись, чтобы не стать лицемером. В Луки 12:1 Христос сказал: “... Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие”. Приметьте себе Матфея 23:23.

Давайте будем подобны Христу в кротости, смирении, покорности. Христос сказал в Матфея 11:29: “Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо я кроток и смирен сердцем...”. В Марка 10:44 Иисус говорит: “И кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом”. В Луки 17:10 Он велит последователю или ученику говорить: “... Мы рабы ничего нестоющие, потому что сделали, что должны были сделать”. Мы не должны хвалиться по поводу нашего труда, жертвенности и посвящения. Мы должны быть сильными, чтобы порицать грех: сильными, могучими и смелыми, чтобы возопить против зла; в этом нет никакой кротости, но кротость, когда Бог разбирается с нами, поклонение и подчинение Слову Божьему. Самые отвратительные и слабые христиане в мире, которых я встречал за все годы моего служения – это христиане, говорящие: “Ну, у брата такого-то и такого-то недостаточно любви в голосе. Он не выказывает достаточно любви”. Некоторые из этих людей не любят Бога достаточно, чтобы даже верить сказанному Им. И некоторые из этих людей недостаточно кротки, чтобы один раз подчиниться Богу, когда слово Божье противно тому, что они думают или чему их научили. Есть, знаете ли, волки в овечьем одеянии и овцы в волчьем обличье.

Мы должны любить братьев. В Иоанна 15:12 Христос повелел: “... Да любите друг друга, как Я возлюбил вас”. Матфея 18:10: “Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих”. В Матфея 5:24: “... Прежде примирись с братом своим...”, и в Луки 17:4: “И если семь раз в день согрешит против тебя... прости ему”. В Луки 6:37: “Не судите, и не будете судимы: не осуждайте... прощайте, и прощены будете”. Величайший из когда-либо живших последователей Иисуса Христа сказал: “...Прощайте друг друга , как и Бог во Христе простил вас”, Ефесянам 4:32. Это заповеди. Они – не предложения. Это не “варианты”, если процитировать современные, компьютеризованные, запрограммированные, бихевиористические, “утвержденные” этнические оценки, производимые людьми достаточно образованными, чтобы брехать, как собака, и не попадаться. Это заповеди. Ты им повинуешься?

Иисус Христос учредил для своих учеников очень высокий образец. Он сказал в Матфея 5:48: “Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный”. Луки 6:36: “Итак будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд”. Образцы не занижаются. Они поддерживаются высокими.

Он учит верующих проповедовать Евангелие, где бы они не были. В Марка 16:15 Он повелел верующим: “Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари”. В Луки 24:47 Он сказал: “И проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима”. В Иоанна 21 Он трижды сказал Петру: “Паси овец Моих”, “Паси овец Моих”, “Паси овец Моих”.

Люди Божьи должны служить друг другу словом. Великая типология этого изложена в Иоанна 13. Закончив обмывать ноги ученикам, Господь Иисус Христос сказал в Иоанна 15:3: “Вы уже очищены чрез слово, которое Я проповедал вам”. Эта великая типология, изложенная в Иоанна 13, ничего общего, понятно, не имела с буквальным омовением ног, ибо когда Он подошел обмывать ноги Петру, то сказал Симону Петру: “Что я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после” (Иоанна 13:7), ясно говоря нам, что происходило нечто большее, чем обычное омовение ног. Это не все. Господь Иисус Христос не сказал об этом примере: “Делайте, что Я сделал вам” – омыл ноги, но “Чтоб и вы делали то же, как (в Библии короля Иакова – прим. перев.) Я сделал вам”, смирившись и служа им. Христиане должны служить друг другу словом. Ничего не может быть понятней этого из отрывков посланий Павла, где нам говорится, что церковь должна омыться и освятиться “банею водною, посредством слова”, а не крестильни. Смотрите Ефесянам 5:24-27.

Господь Иисус Христос дал нам заповедь относительно Своего второго Пришествия, сказав: “Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий”, Луки 12:40, Мы должны быть готовы ко Второму Пришествию Христа в любой момент, и наше мнение об этом не спросили. Это повеление было обязывающим: “Будьте же и вы готовы”. “Будьте готовы”. Это приказы.

Если бы у обыкновенного, рожденного свыше христианина был настрой, как у прусского воинского персонала Военного колледжа в Кенигсберге, Пруссия, то христианство у нас было бы получше. Для немецкого генерала “приказ есть приказ”. Для христианина приказ нынче – это предложение в обыкновенной церкви. Вы понимаете, конечно, что, покончив с Авторизованной версией, вы кончаете со своим авторитетом. А раз покончено с авторитетом, то вы оставляете свою общину в положении, когда любой человек может подобрать себе версию, которая будет проповедовать или учить, что ему только вздумается, чтобы она учила; тогда возымеете анархию. Ваша церковь не расколется пополам. Ваша церковь расколется на тысячу частей. Часто те из нас, кто восстает за слово Божье и распространяет его, проповедует, преподает, практикует и продвигает его, обвиняются в расколе церквей, поскольку мы превозносим одну Книгу, как окончательный, абсолютный образец авторитета. Это делают люди, уже расколовшие свои церкви на сотни частей, отнимая у них их авторитет; и, в конечном итоге: “... Бог не есть Бог неустройства...”, 1 Коринфянам 14:33. Если ты встаешь за кафедру и говоришь: “Откройте свои Библии на Иоанна 3:18 и прочтите”, и затем четыре сотни людей берутся за Библии и получают шесть разных прочтений, не обвиняй в этом меня. Эта церковь была расколота не человеком, верившим, что Библия – это слово Божье. Эту церковь расколол человек, ссылавшийся постоянно на греческий язык и столь часто изменявший текст, чтобы похвастать своей ученостью (чтобы люди считали его умным), что, наконец, они посчитали, что мнение любого человека равно хорошо, что и всякого, и что Библия не имеет никакого авторитета. Вот, что возымело там место. “Будьте же и вы готовы”. Это повеление.

Мы должны быть верными до смерти. Матфея 24:13 говорит об этом в связи со Скорбью и говорит святым Скорби, что они спасутся, если “претерпят до конца”. Хотя христианам было сказано, что “ни будущее” в жизни или смерти не отделит нас от Божьей любви (Рим.8:38-39), все же нам велено проходить поприще терпеливо. “Взирая на начальника и совершителя веры, Иисуса”, мы должны проходить его так, чтобы победить. В Евреям 12:1-2 Павел в конце своего служения говорит, что был примером для верующего и “образцом для тех, кто после уверуют в Него во жизнь вечную”, и в отношении этого образца Он говорит: “Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его”, 2 Тимофею 4:7-8.

В заключение, что касается повелений Христа, можем сказать, что, если человек любит Христа, то он соблюдает Его слова, Иоанна 14:23. Он их не изменяет. Это верная проверка. Мы должны использовать эти повеления, как опись для проверки нашей личной жизни перед Богом. “Кто любит Меня,” – сказал Иисус: “тот соблюдает слово Мое”. “Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди”, Иоанна 4:15. Мы должны повиноваться тому, что повелел Господь Иисус Христос.

Если эти заповеди даны особо Израилю, то, конечно, они не предназначены именно нам; так что мы должны учиться, чтобы представить себя Богу достойным (2 Тим.2:15), и чтобы познать, какие заповеди для нас, а какие нет. Если эти заповеди направлены на святых Скорби (как в Матфея 24 и 25), то мы должны “правильно разделять слово истины” и различать, какие заповеди даны тем, кто вне церкви, нееврейским язычникам; тем, кто в церкви, составляемой Телом Христа – как иудеями, так и язычниками; а какие направлены на Израиль во плоти, для самих по себе евреев. Библия ясно разграничивает три основных вида тех, для кого написано слово Божье: Церковь, иудеев и язычников. Поскольку в Теле Христа нет ни иудея, ни язычника, мы должны отличать повеления неспасенным язычникам. Мы должны соблюдать эти слова и эти заповеди. Христос сказал: “Кто любит Меня, тот соблюдает слово Мое”.

Ты, конечно же, ясно осознаешь, что 10 заповедей Ветхого Завета были заменены двумя новыми в Иоанна 13 и 16. И, ясно, что с начертанным на каменных скрижалях законом, 2 Коринфянам 3, было покончено при рождении свыше. Христиане пребывают “не под законом, но под благодатью” согласно Римлянам 6. Но мы осознаем, что нравственная установка этих законов обязывает христиан, по крайней мере, в смысле его общения с Господом, согласно Римлянам 13. Конечно, мы знаем, что суббота, как церемониальный закон, была дана во знамение, а другие законы – нет. Субботний день был данным Израилю знамением, чтобы они могли познать, что Он был освящающим их Господом Богом; не рожденному свыше верующему (Посмотри, пожалуйста, Неемии 9 и Иезекииля 20).

Поэтому, говоря о “повелениях” и “заповедях”, христианину обязательно знать, когда повеление предназначено для него, а когда – не для него. Не твое это дело – похищать повеления, предназначенные кому-то другому, а потом делать вид, что они для тебя, хотя это и не так. И не твое вовсе дело - не подчиняться предназначенным для тебя повелениям и делать вид, что они для кого-то другого, тогда как они для тебя.

Скажешь: «Брат Ракман, никогда я не слышал ничего настолько безнадежно запутанного». Не слышал, потому что ты ленив. Если бы ты не был ленив, то посвящал бы слову Божьему времени столько же, что и оплате своих счетов. Повеление было: «...Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих», Матфея 4:4. Поэтому, люди, если некоторые из вас настолько прилежно изучали бы слово Божье (применяя слово Божье и поглощая и переваривая слово Божье), как достают и поглощают пищу, то в совершенстве поняли бы только что мной сказанное. Я предлагаю вам посвящать время Слову и познавать, что Господь повелел вам делать, чего Он от вас ожидает и требует согласно Своему учению и согласно учению, данному Им апостолу Павлу после воскресения.

© Данная статья взята из «Бюллетеня Библейских Верующих»
Вы можете бесплатно подписаться на печатное издание ББВ,
а также связаться с нами по любым интересующим вас вопросам.