Святая Библия

ОТНОШЕНИЕ СЫНА К ОТЦУ

Теологические исследования

Оглавление

к первой главе

В последних пяти уроках этой серии мы занимались предметом Христологии: исследованием личности и труда Господа Иисуса Христа, и мы продолжим эти исследования («Безгрешность Христа», «Заповеди Христа» и др.) в последующих уроках.

Эти темы давно являются предметами споров и диспутов между людьми исповедующими христианство. Они поднимались также неверными, исповедующими христианство или Христа, которые фактически рожденными заново не были. Библия говорит в 1Коринфянам 2:14: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно». Так что многие споры, разгоревшиеся по поводу учений слова Божьего вовсе не произошли от спорящих между собой христиан, но преимущественно были внесены в святое сообщество людьми неспасенными, исповедующими веру в определенные положения Библии и при этом авторитет самой Библии отрицающими.

Вопрос отношения Сына (Господа Иисуса Христа) к Отцу (Бог Отец) является таковым по своей природе. Читающим этот урок сам по себе невозможно будет понять весь предоставляемый материал, потому что этому уроку предшествуют уроки о Троице, а также уроки о Божественности Христа плюс уроки о возражениях Божественности Христа.

Есть определенные люди, убежденные в своих еретических культах и сектах, которые, читая стих Писания или слыша его преподавание, немедленно хватаются за некую соломинку, принесенную им ветром примерно 18 веков назад и надеятся, что ее «исключительность» повлечет признание их чем-то новым и выдающимся в царстве христианской доктрины. На самом же деле, они сбиты с толку и обмануты Сатаной, а имеющийся у них материал, устарел на 18 веков и даже в самом малом далек от правды. У этих сект и культов есть одно общее: все они отрицают абсолютную Божественность Иисуса Христа, вместе с тем заявляя во всеуслышание о вере в нее, и все отрицают три лица Божества, вместе с тем заявляя во всеуслышание о вере в Бога. Спорным положением с культами, отрицающими Божественность Христа, является отношение Сына к Отцу. Как мы уже сказали в предыдущих уроках (и доказали, представив свыше 150 стихов Писания), есть один Бог в трех лицах, если вы изучаете Библейскую теологию. То есть, в изучении Библейской теологии и Христологии вы всегда исходите из одного и того же места.

Некоторые из вас могут иметь собственную определенную систему, а некоторые могут иметь определенный культ или веру в человека, которым вы привержены, и они подают вам 4-5 стихов в доказательство ими желаемого, но в этом уроке мы не заинтересованы в том, чтобы рассказывать вам то, чему учит Библия. Она учит всему, чего вы от нее захотите. Мы заинтересованы в том, что Библия говорит о самой себе. Кто угодно может заставить Библию учить чему угодно. Все, что придется вам для этого сделать, так это добавить несколько слов здесь и убрать там, и убрать стих из контекста, и вы сможете заставить ее согласоваться с любой дурацкой белибердой. Цель этих уроков – рассказать вам, что же Писания говорят по этим вопросам, а предметом дискуссии является Христология: исследование природы, личности и труда Господа Иисуса Христа. Этот урок посвящен отношению Сына к Отцу согласно слову Божьему, а не учению кого-то, соединившего пять стихов, ничего общего не имеющих с тем, что излагает Библия.

Люди говорят, что Иисус, как и мы, является сыном Бога, но не Богом. Они утверждают, что Он – сын, который есть Иисус, сын Бога, как мы, но не Бог. Они утверждают, что Он – сын, который подчинен Отцу, а затем цитируют в доказательство сего Писание. Ведь и дьявол цитировал Писание Иисусу Христу на горе искушения. Ну и что?

Чудная идея, бытующая нынче среди христиан Америки, заключается в том, что раз чловек цитирует Библию, то он, стало быть, говорит правду. Это самая несусветная глупость изо всех когда-либо слышанных вами. В конце концов, если стих не цитируется так, как написан, или изымается из своего контекста, то что же это значит? А это не значит ровным счетом ничего, это просто большой пребольшой нуль!

Я мог бы сказать: «Время танцевать». Это Писание. Я мог бы сказать вам: «Время убивать». Это Писание. Я мог бы сказать: «Приди в Вефиль и прегрешай». Это Писание. Я мог бы сказать: «Искушающие Бога избавляются, а нечестивые счастливы». Это Писание. Я мог бы сказать: «Киоты грабителей процветают, а провоцирующие Бога безопасны». Это Писание. Я мог бы сказать: «Смертию вы не умрете». Это Писание. И нет ни одной истины в том, что я только что сказал в этом параграфе. Я только что наговорил вам кучу вранья, записанного в Писании. Итак, поняли уже, как идет снег? Если нет, то поймете ли погодя?

Когда услышите, как Армстронги говорят о царстве, то они не знают, о чем говорят, и вы тоже не будете знать, если очень долго их будете слушать. Любой человек, неведающий разницы между словами «Бог» и «небо», не может учить даже в первом классе начальной школы. Если царство Небесное и царство Божье – одно и то же, то небо вечно, и у вас есть диалектический материализм с вечностью материи, которым учат Сократ и Платон. В конце концов, Бог есть Дух.

Думаете, что небо существует ровно столько же, сколько Бог? Знаю, что так думают многие из вас, образованные неспасенные, а как вы, Библейские верующие? Что вы делаете, говоря что царство Небесное – это то же самое, что и царство Божье, тогда как это два разных слова. Это не два одинаковых слова в английском языке (и в русском тоже – прим. перев.) – «небеса» и «Бог». Это не одинаковые слова и на греческом: «уранос» – вот греческое слово, обозначающее небо, а «теос» – Бог. Это не одинаковые слова и на еврейском: «шамаим» – небо, а «Элохим» – Бог. Так почему же вы думаете, что они одинаковы, если по-разному обозначаются буквенно в трех разных языках? Понимаете, что я имею в виду? Нет, некоторые из вас не понимают.

Суть вопроса в том, что вы все же думаете, что, если человек цитирует Писание, то это что-то доказывает, а сами вы Писание не проверяете. Итак, в этих уроках мы перечисляем места Писания и просим вас их исследовать. И если вы имеете некий трактат или материал, присланный вам домой неким безумцем, думающим, что раз он может процитировать пять стихов Писания, то знает, о чем говорит, то проверьте нас. Мы же рады будем проверить вас.

Во-первых: Библия говорит (не учит), что Иисус Христос, как Бог, равен Отцу. Заметьте 1Иоанна 2:23, Иоанна 5:18, Иоанна 10:30, Иоанна 14:9, Колоссянам 1:15, Иоанна 10:33, Иоанна 17:5, Иоанна 1:1, 1Иоанна 5:20 и Титу 2:13. Мы не заинтересованы в подаче Писания в отрыве от контекста. В этой стране есть люди, могущие учить возрождению крещением, цитируя пять стихов Писания: Деяния 2:38, Деяния 22:16, Марка 16:16, Римлянам 6:3 и 1Петра 3:21. Знаете, что это значит? Абсолютно ничего! В Деяниях 2:38 иудей говорит на иудейском празднике, а слово «христианин» в вашей Библии вообще встречается только девять глав спустя. Первое Петра 3:21 вообще не говорит о том, что вас спасает вода, разве что она есть «образ» вашего спасения. Деяния 22 относится к обращенному, крещенному иудейскому прозелиту, ничего незнающему о благодати Божией или подлинном Новозаветном спасении. Римлянам 6 не содержит в себе никакого указания на водное крещение, как и шесть предшествующих или последующих глав. Уяснили ли вы уже тенденцию?

Ладно, Иоанна 5:18: «И еще более искали убить Его иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу». Итак, эти иудеи крепко верили во Второзаконие 6:4, и они вообще не сомневались насчет заявленного Христом. Они не ошибались в понимании его заявления. Они знали, что Он заявлял. Когда Он объявлял Себя Сыном Божьим, исключительно, говоря, что Бог – Его Отец, то заявлял нечто такое, чего не заявлял ни один иудей со времени «прихода царства». Как мы сказали вам в этих уроках, Израиль, как нация, был назван «первенцем» Божьим и в целом (но вовсе не как отдельные личности) был назван Божьим сыном. В Ветхом Завете нет ни единого случая от первого сына Бога Адама (смотрите Луки 2:38) и до времени Христа, чтобы человек рождался заново, а царства Божьего вы и с фонарем в Ветхом Завете не обнаружите. Нет никакого царства Божьего после падения Адама вплоть до появления второго Адама. Те иудеи прекрасно поняли завление Христа. Более того, Он не отрицал их притязаний. Он не только объявлял Себя Сыном Божьим, Он позволял людям поклоняться Ему так, как они поклонялись Иегове. Они знали, что Он заявлял. Иудеи, веровавшие сказанному во Второзаконии 6:4, понимали мнение Христа в совершенстве. Иудеи признавали, что есть один Бог. Во Второзаконии 6 сказано: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть». Так что они совершенно верно посчитали заявления Христа богохульными и заслуживающими смерти через побитие камнями, как должное наказание за богохульство под законом, Левит 24:12-16. Скажете: «Иудеи ошибались. Он такого не заявлял». Конечно же, заявлял. Скажете: «Почем вы знаете, что заявлял?» Не помните, разве, последние 35 преподанных вам нами стихов о принятии поклонения Христом? Если Христос принимал поклонение, то объявлял Себя Богом.

Христос не просто заявлял, что Он – Сын Божий. Он объявлял Себя Богом. Он позволял людям кланяться и поклоняться Себе и поощрял их поклоняться Ему. У Иоанна 10:30 Христос говорит: «Я и Отец – одно». Это определенно доказательство Его равенства с Богом. У Иоанна 14:9 Он сказал Филиппу: «...Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца?» Он и Отец – едины и неразделимы в Божестве. Конечно, это учение привело многих из харизматических людей к созданию ереси под названием «только Иисус», которая дает имя Иисус Отцу, имя Иисус – Сыну и имя Иисус – Святому Духу. (Если дьявол не сможет тебя заморозить, то он тебя опалит. Он уведет тебя вправо или влево; он не позволит тебе идти по центру). Суть дела в том, что Иисус – это имя человека. Иегова – это имя Отца, являющегося Духом, а Святой Дух – это Дух Святой, названный Утешителем или Духом Истины или Духом Христа, но вовсе не Иисусом. Теперь, мы очень подробно осветили эти вопросы в наших уроках о Троице (урок 3). В этом уроке мы полно осветили эти вопросы, настолько полно, что только, наверное, люди вроде Рассела и Рутерфорда или харизматиков смогли неверно понять подразумеваемое.

В Колоссянам 1:15 Павел, который писал вдохновляемый Духом Святым, говорит, что Христос «есть образ Бога невидимого». Иисус Христос – видимое отражение невидимого Бога, невидимого, ибо Он – Дух. И вновь, в Евреям 1 нам сказано, что Он – «образ Бога». Нам сказано во 2Коринфянам 4, что Он есть «образ Бога». Иисус Христос является образом невидимого Бога. У Иоанна 10:33 иудеи говорят: «Не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство; и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом». То есть, всю Свою жизнь Иисус Христос пытался доказать им, что был Богом, но они упорно отказывались верить. Они только погрязали глубже в своих грехах, как это делают тысячи людей.

Теперь, вы понимаете, что, говоря о глупости, мы не отрицаем вашего права на свою религию. Слава Богу, мы живем в Америке, где имеем свободу вероисповедания. Мы не говорим, что пытаемся протолкнуть нашу религию вам в глотку. Имею в виду то, что людей в Америке сегодня охватывает паника по поводу Библейской истины. Слыша истину, они говорят: «Ну, люди вмешиваются в наши дела. Они нам мешают.» Нет, наша религия учит нас, что мы должны изо всех сил стараться приводить людей к Иисусу Христу. Скажешь: «Я не верю во вмешательство в религию других людей». Ладно. Не вмешивайся в мою религию: оставь ее в покое согласно твоим убеждениям. Согласно нашим Библейским убеждениям наш труд – пытаться привлекать грешников ко Христу. Человек сказал мне однажды: «Я просто не воспринимаю твоих расспросов об этих вещах. Не думаю, что это вообще твое дело». Возьму, однако, на себя смелость не согласиться с тобой. Это мое дело. Тем не менее, если ты хочешь сделать это не моим делом и пойти в ад, то это твое дело. Это свободная страна. Если желаешь, то можешь отклонить свидетеля. Если желаешь говорить, как дурень и выговориться до самоправедного изнеможения, валяй и продолжай глупеть. «Глотка, которую ты разрываешь, может быть твоей собственной». Но это ни то, ни се. Суть в том, что ты волен это сделать. Если хочешь это сделать – пожалуйста. Я никогда в жизни не «проталкивал свою религию» в чью-то глотку. Я говорил людям истину. Я просил их истину принять. Я указывал на ошибки в их религиозных системах, которые отрицают истину, но это также ни то, ни се. Ты не должен это принимать. Если тебе это не нравится, отправляйся на рыбалку. Это одна из красот Америки. Человек волен отправиться в ад, если пожелает, и именно туда и нравится попадать самоправедным людям.

Знаешь ли, почему самоправедным людям не нравится такое обсуждать? Потому, что если и есть хоть одна Книга на этой земле, вообще порицающая праведность человека и возвеличивающая праведность Бога, то это Библия. Если есть хоть одна Книга, клеймящая спину самоправедного фарисея, то это слово Божье. Так что вы не найдете в Соединенных Штатах хотя бы одного обрядного религиозного формалиста, который не был бы до смерти напуган тем, что им займутся со стороны слова Божьего. Католики боятся этого до смерти. И они первыми начинают вопить и разглагольствовать о «равном времени», «равных правах» и о том, что «никто не имеет права...». Они пребывают под обличением.

У нас в Америке есть одна женщина, которая всю жизнь пытается убрать со станций радиопередачи, а из школ – молитву и чтение Библии. Знаете, в чем ее беда? Она находится под обличением. Ее беда в том, что Библия избередила ее душу так, что она не может уснуть без нападок на нее. У нее комплекс преследования. Она думает, что говорящие истину люди ее преследуют. В наши дни вокруг шатается много таких сумасбродов. Куры всех их не переклевали.

Филиппийцам 2:6 говорит, что Христос Иисус, «будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу». Иисус был равен Богу Отцу и не колеблясь говорил об этом. В Иоанна 17:5 Он молился: «И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира». Иисус указывает на Свою славу до воплощения, вообще у Него бывшую прежде рождения на этой земле человеком. Иоанна 1:1 говорит: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Заблуждающиеся и фанатичные Свидетели Иеговы перевели «Библию» и написали «и слово было с Богом, и Слово было бог», что, несомненно, является богохульным вздором, который Сам Христос осуждал всю Свою жизнь.

Иоанна 1:1 – это крепкое, утверждающее заявление о том, что Иисус Христос до Своего воплощения был одинаков с Богом в Божестве. Вот почему во время «Операции 73» Евангелие от Луки раздавалось вместо Евангелия от Иоанна. Вот почему ирландских пресвитериан, раздававших трактаты по Евангелию от Иоанна, во время экуменического движения в 1965 году в Риме бросили в тюрьму. Вот почему либеральные преподаватели, когда многие из вас ходили в школу (и выбросили свои деньги на ветер), учили, что «синоптические евангелия» Матфея, Марка и Луки должно чтить, а Иоанново, само по себе, должно как бы вынести за скобку и не стоит уделять ему слишком много внимания. Иоанна 1:1 ясно утверждает, что воплощенное Слово было у Отца прежде основания мира и именовалось Богом.

Первое Иоанна 5:20 говорит: «...Да познаем (Бога) истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе: Сей есть истинный Бог и жизнь вечная». Иоанн, как в своем Евангелии, Иоанна 1:1, так и в своих Посланиях, 1Иоанна 5:20 неоднократно утверждает тот факт, что Иисус – Бог. Скажешь: «А я в это не верю». Тебе и не должно верить. Теперь, позволь тебе кое-что сказать. Если ты не веруешь, что Иисус – Бог, то это твое дело и будь здоров. Отправляйся за покупками на прилавках дешевых магазинов религий мира сего и выбери религию себе по нраву, но нам не говори, что Библия этого не говорит: в обоих Заветах Библия это говорит. У Исайи о Сыне сказано: «И нарекут имя Ему Отец вечности, Бог крепкий». Скажешь: «Я в это не верю». Ты и не обязан в это верить. У нас свободная страна.

Можешь назвать нас, людей-христиан, «идолопоклонниками». Пожалуйста! Ты вовсе этим нас не расстроишь. (Я вообще не понимаю, как это кто-то может расстраиваться в любом случае. Если желаешь назвать меня идолопоклонником, то мне это подходит совершенно. Меня это вовсе не волнует.) Мой идол – Иисус Христос. Я поклоняюсь образу. Образ, которому я поклоняюсь, – это образ невидимого Бога, Колоссянам 1:15, Господа Иисуса Христа. Если это делает меня идолопоклонником, то я – идолопоклонник и есть. Если Он Богом не был, то я совершил святотатство, поклоняясь Ему, а Он совершил богохульство, позволив мне Себе поклоняться. Побьюсь в этом об заклад на мою душу. Ты держись своего, а я – своего. Понимаешь, что я имею в виду? Те из нас, которые знают эту Библию и верят тому, что эта Библия говорит, попытают свое счастье. Не желаешь ли и ты попытать свое?

Тит присоединился к Иоанну в его свидетельстве в Тита 2:13, говоря: «Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа». Тот, Кого мы ожидаем – Бог, Спаситель, в первый раз пришедший в Вифлеем. Написавший Евреям добавляет свое свидетельство, говоря в Евреям 1:8: «А о Сыне: «престол Твой, Боже, в век века». Итак, как же ты понимаешь то, что Бог Отец называет Своего Сына «Богом»? скажешь: «В моей Библии так не говорится». Вполне хорошо это себе представляю!

Все эти версии, напечатанные после 1800 года, переменили этот стих в Евреям 1:8, ибо являются, главным образом, подделками, предназначенными опровергнуть Божество Господа Иисуса Христа. Теперь, если у тебя Библия с Евреям 1:8, измененным так, что в стихе не сказано «престол Твой, Боже», то ты имеешь Библию, с тем, что называется, доктринальным предрассудком или расистским, лицемерным, сегрегационистским отклонением от истины. Не странно разве, как некоторые из вас, люди, заявляющие о собственных широте ума, либерализме и терпимости, вместе с тем не выносите Библию, говорящую в Евреям 1:8 о Божественности Господа Иисуса Христа, и любите почитывать «Библии» ее опровергающие. И вы еще разглагольствуете о предрассудках! Уж лучше бы вы помалкивали!

Иуда в своем великом благословении назвал Спасителя «Богом». У Иуды 25 он сказал: «Единому премудрому Богу, Спасителю нашему». Знаешь, кто твой Спаситель? Господь Иисус Христос. В Колоссянам 2:9 читаем: «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно». Напоследок говоря, Христос в Божественности совершенен и целостен и ни в чем не нуждается. Сказать, что Он – только сын Божий (как говорят новые «Библии» у Мат.27) значит оскорблять и хулить Спасителя, оскорблять Всемогущего Бога.

Если у тебя «Библия», говорящая в Матфея 27, что Иисус Христос был сыном Божьим, то дьявольская у тебя «Библия», невзирая на то, какая группа консерваторов ее переводила. При преображении, в Матфея 17:2 мы обретаем видение славы довоплощенного Христа, читая: «и просияло лицо Его как солнце». Отказывающиеся принимать Иисуса как Бога, равного Отцу, виновны в огромном грехе отрицания слова Божьего; и если грех этот для тебя ничего не значит, то отправляйся спать. Меня это не обеспокоит. Говорю же тебе, что если ты отказываешься принимать Иисуса Христа, как «Бога, проявленного во плоти», как члена Троицы, то ты отрицаешь откровение Бога в Библии, и все что тебе остается, так это говорить, что Библия не является Божьим откровением. Это будет самым скорым и легким выходом и, кроме всего, у тебя просто нет в этом деле другого выбора.

Сомнение или отрицание вечного предсуществования и славного предвоплощения Христа не приуменьшает факта того, что Иисус есть и всегда был Богом. Подвергающий эти факты сомнению виновен в клевете на Спасителя. Если желаешь испытать свое счастье, то это свободная страна: продолжай в том же духе и испытывай. Меня это вовсе не волнует. Мне надоели эти уязвимые, чувствительные люди, которые говорят: «Ой-ой-ой, ты же не имеешь права говорить, что мы клевещем, раз не верим так, как ты. Ой, ты не имеешь права говорить, что мы богохульствуем и оскорбляем Бога, раз считаешь себя правым». Замолкни, дитя! Вырасти из коротких штанишек и раздобудь себе брюки подлинней. Суть дела в том, что ты волен принимать и отрицать, что пожелаешь, а если желаешь оскорблять Бога и клеветать на Господа Иисуса Христа, то это твое дело. Пожалуйста! И если не веришь слову Божьему, пожалуйста, но не вини в этом меня. И не расхаживай вокруг, говоря: «Он только думает, что прав, а все другие ошибаются», тогда как Писание ясно сказало тебе, что Иисус – Бог, а ты собираешься отрицать это, ибо считаешь себя умнее слова Божьего.

Еще раз пройдусь по ссылкам: Иоанна 5:18, 1Иоанна 2:23, Иоанна 10:30, Иоанна 14:9, Колоссянам 1:15, Иоанна 10:33, Филиппийцам 2:5-6, Иоанна 17:5, Иоанна 1:1, 1Иоанна 5:20, Евреям 1:8, Иуды 25, Колоссянам 2:9, Матфея 17:2, 2Коринфянам 4:4. Итак, эти стихи не учат, что Иисус – Бог они говорят, что Он – Бог. Эти стихи ничего не подразумевают или предполагают, и не я написал эти стихи. Ты зря теряешь время, злясь на меня за то, что я говорю тебе о том, что человек, отрицающий Божественность Иисуса Христа клевещет на Христа и оскорбляет Всемогущего Бога. Ты зря теряешь время, сердясь на меня. Ты мог бы пойти и отыграться за это на зеркале. Это все то, что Библия говорит о Божестве Иисуса Христа и Его отношении к Отцу. Это Христология, а теологические дисциплины, будь-то систематическая Библейская, догматическая, практическая или экзегетическая теология, должны подчиняться Библейской Христологии. Христология слова Божьего учит, что отношение Иисуса Христа к Отцу Сыновье, но Сына предвоплощенного, живущего, жившего и будущего жить вечно. Вот, что Библия говорит об отношении Сына к Отцу.

Итак, мы в этом уроке отметили отрывки, рассматривающие Божественность Христа, как равную с Отцовской. В нашем следующем уроке мы рассмотрим личность Иисуса Христа, как подчиненного Отцу человека, то есть находящегося под властью Отца. Скажешь: «Два взаимопротиворечащих положения». Противоречивы они только в уме неверующего, который настаивает на распре с Богом. Они не противоречат друг другу. Они дополняют одна другую, поскольку Христос, как человек (говорю «Как человек») подчинялся Богу Отцу, и, однако, как член Божества, был ему равен. Итак, в следующем нашем уроке мы рассмотрим многочисленные стихи Нового и Ветхого Заветов, посвященных человечности Иисуса Христа в Его подчинении (и повиновении) Своему Отцу.

© Данная статья взята из «Бюллетеня Библейских Верующих»
Вы можете бесплатно подписаться на печатное издание ББВ,
а также связаться с нами по любым интересующим вас вопросам.