Глава Четвёртая

Церковь и Её служитель

1 Тимофею 4:1-16

Введение

В 1 Тимофею 4:9-11 мы находим третье из "Пяти Верных Высказываний" записанных в Пасторских Посланиях. Это  верное слово связано с пасторским "Наставлением и Обучением Божьему Слову". "Хороший служитель" церкви это тот, который не только "проповедует" Слово, но также и "практикует", и "продвигается" в Слове Божием. Эта глава из 1 Тимофею является одной из наиболее практичных глав в Библии по отношению к пасторству в церкви. Эта глава служит личным руководством для служителей.

Будучи подростком в старших классах и являсь новообращенным, я очень переживал за одного из моих любимых учителей. Я целыми днями репетировал как я буду свидетельствовать ему, затем я взял библейский трактатик написанный Д-ром Джоном Р. Райсом, который назывался "Что Я Должен Сделать, Чтобы Спастись". Я спросил моего учителя, не мог бы он мне уделить минутку своего времени и он согласился позволить мне поговорить с ним. Я подарил ему трактатик и сказал: "У меня появился новый друг и я хотел бы, чтобы вы тоже с ним познакомились. Его зовут Иисус Христос". Затем я спросил учителя, не согласится ли он прочесть трактатик, который я дал ему и добавил, что я хотел бы после поговорить с ним об этом. Он согласился это сделать. Я так гордился тем, что я сделал! Я стоял за Господа и свидетельствовал моему учителю. На следующей неделе я подошел к нему и спросил его, прочитал ли он трактат. Он ответил, что прочитал и мы начали говорить о Христе. Не прошло много времени, как учитель противопоставил мне множество вопросов, на которые я не мог ответить. На деле он процитировал мне больше Писаний, чем я знал. Я был настолько смущен и растерян к тому моменту, когда мы закончили разговор, что я пошел домой и в молитве упал на колени. Я чувствовал, что я непростительно подвел Господа и не знал что делать.

Позднее Господь привел меня к прочтению 2 Тимофею 2:15: "Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины". В тот день Господь проговорил к моему сердцу! Я знал, что мое свидетельство перед учителем в тот день было достойно укоризны. Выглядело так, как если бы Бог позволил мне пройти через это ужасное, постыдное переживание, чтобы я смог лучше понять этот стих. С того дня я никогда больше не забывал, какое это было ужасное чувство, когда неспасенный человек знал больше, чем знал я. В своем сердце я решил узнать все, что только возможно о Святом Божьем Слове. Я старался научиться лучше отвечать на вопросы других и я также обнаружил, что вовсе не является позором просто сказать: "Я не знаю, но постараюсь узнать".

Четвертая глава 1 Тимофею направлена к служителю Иисуса Христа. Она дает практические наставления служителю. По мере изучения главы мы увидим, что "Хороший Служитель" исполняет три вещи: 1) Он Проповедует Слово; 2) Он Применяет Слово; 3) Он Продвигается в Слове. Пусть Бог заставит наши сердца гореть внутри нас, по мере того, как мы будем разбирать эту важную главу в Его Слове!

Хороший Служитель Проповедует Слово (1 Тимофею 4:1-6)

Как в 1 Тимофею 4:1-4, так и во 2 Тимофею 4:1-4 Павел говорит об отступничестве, которое будет характеризовать "последние времена". Павел говорил Тимофею, что существует большая необходимость в том, чтобы "Проповедовать Слово" в связи с этим отступлением от веры. Сегодня нетрудно найти людей, церкви и даже целые деноминации, которые в свое время были фундаментальными, доверяющими Библии, благовествующими, но теперь отступили от истины и более не имеют здравых убеждений.

На сегодняшний день существуют две великие опасности в церкви - Безразличие и Отступничество. Безразличие является "неверностью вере". Отступничество является "обращением от веры ко лжи". Обе на сегодня чрезвычайно распространены и существует большая необходимость проповедникам дерзновенно и не стесняясь проповедовать Слово без компромиссов. Павел увещевал молодого Тимофея именно это и делать - проповедовать Слово и твердо стоять в вере под натиском ветров компромисса!

Сегодня многие забыли, что именно поместной церкви было поручено дело Господне - благовествовать потерянным, наставлять святых и учить последователей доколе не вернется Господь. Похоже, что сегодня, многие верующие больше заботятся о том, чтобы стать частью "Представления на Религиозной Сцене", нежели о том, чтобы влиться в поместное собрание, которое стремится следовать за Словом Божьим. Христианские организации, телеевангелисты и авторы книг постоянно соревнуются за десятины и пожертвования, которые должны быть принесены в церковь. Именно церкви было дано поручение идти по всему миру и проповедовать евангелие Иисуса Христа. Любой, кто делает это без полномочий и поддержки поместной церкви, не уполномочен Словом Божиим.

В Ефесянах 4:11-16 мы находим, что Бог одарил поместную церковь людьми, которые призваны учить, проповедовать и наставлять святых. Эти мужи и жены Божии работают в сотрудничестве с поместной церковью "к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви" (Ефесянам 4:12-16).

Никогда еще, как сегодня не было большей необходимости "Проповедовать Слово"! Время, в которое мы живем, одновременно является "худшим из времен" и "лучшим из времен". Оно является худшим из времен вследствие развращенности человека, которая очевидна на каждом шагу. Народы воюют друг против друга; люди поклоняются лжебогам; дети убивают детей; родители становятся все более и более безответственными в отношении к воспитанию своих детей; большая часть мира потеряла всякое понятие о морали и осознание Бога; и как во дни Ноя: "увидел Господь, что велико развращение человеков". Философией этого мира стало: "Ешь, пей и веселись, ибо завтра умрем!". Даже Соединенные Штаты Америки, нация, основанная на самих принципах и заповедях Святого Божьего Слова, стала совершенно равнодушной по отношению к Богу. Безразличие и отступничество взяли верх над населением этой, в прошлом богобоязненной страны.

В Иеремии 6:15 пророк описывает Израильский народ словами: "Стыдятся ли они, делая мерзости? нет, нисколько не стыдятся и не КРАСНЕЮТ…". Несомненно, то же самое можно сказать о большей части Соединенных Штатов. Уже никто больше никогда не "краснеет". Для того, чтобы покраснеть, необходимо ощущать стыд. Большинство в Соединенных Штатах не "стыдятся", поэтому и не краснеют! "Проповедуй Слово! Проповедуй Слово!" - говорит Павел Тимофею. Да сокрушит Бог сердца всех проповедников, кто сегодня не делает этого ревностно и с твердою верою.

В 1 Тимофею 4:1-5 Павел разъясняет Тимофею, почему ему необходимо проповедовать Слово Божие. В "последние времена" ( это те времена, когда жили Павел и Тимофей ) будет отступление от веры. Некоторые, говорит Павел, будут внимать "духам обольстителям" и "учениям бесовским". Дьявол действительно обладает способностью  "обольщать" мужчин и женщин; юношей и девушек. У него есть способы сделать так, чтобы "ересь" и "лжеучение" выглядели правдой. Сегодня в мире существует множество различных религий. Тем не менее дорога на небеса по-прежнему одна - Господь Иисус Христос (Иоанна 14:6; Деяния 4:12). Руководители культов обманывают мужчин, женщин и детей с тревожными темпами. Ежегодно основывается все больше культов, посредством мужчин и женщин, которые "лицемерно говорят ложь". Те, кто обращается от истины ко лжи,  "выжгли совесть горячим железом". Они в буквальном смысле становятся все менее и менее восприимчивы к Истине!

Многие пользуются принципом: "брак не нужен". Все больше и больше людей по всему миру просто "живут вместе", вместо того, чтобы вступать в брак. Все больше и больше людей отказываются от того, чтобы брать на себя какие бы то ни было обязательства в своей жизни. Телевидение показывает нам одиноких родителей, которые никогда по нормальному не состояли в браке. Другие программы пытаются учить тому, что "однополые браки" - это просто альтернативный образ жизни. Это, конечно же, прямо противоположно Божьему Слову. Бог не дал постановление о браке Адаму и Севе, Он его дал Адаму и Еве. Да, безусловно, в наши дни существует необходимость "проповедовать Слово".

Павел также говорил о тех, кто в качестве религиозного обряда запрещал употребять в пищу мясо. Три раза на протяжении истории Бог менял рацион питания человека. В Эдемском саду Адам и Ева ели фрукты. После падения, они были изгнаны из сада. После этого события Бог добавил к рациону человека травы. Травы хорошо известны тем, что укрепляют тело против болезней. Интересно то, что именно в то время Бог добавил к пище траву. Грех определенно должен был принести с собой болезнь в человеческий мир. После потопа Бог добавил еще и "мясо" к употреблению человеком в пищу. Не ранее как после потопа мы встречаем упоминания о "бесах" и "злых духах" оказывающих влияние на людей и угрожающих им. И хотя это трудно объяснить, похоже, существует некая взаимосвязь между "употреблением мяса" и "бесами". После того, как Бог ввергнет Сатану и ад в озеро огненное и сотворит все заново в 21 главе книги Откровения, рацион человека снова станет таким, каким он был в Эдемском саду - "двенадцать раз приносимые плоды" (Откровение 22:2).

Никогда не будет излишним еще раз подчеркнуть, что все верующие должны остерегаться тех, кто приходят в овечьей одежде, но на самом деле - являются хищными волками. Как же можно отличить, что является истиной, а что - "духами обольстителями и учениями бесовскими"? Один проповедник рассказывал историю о человеке, сын которого поехал из дома учиться в Ф.Б.Р. на агента по определению подделок. После того, как он пробыл вне дома на обучении шесть месяцев, он, в конце концов, вернулся домой. Его отец был так горд своим сыном. Когда семья вся собралась, отец спросил своего сына: "Что ты можешь нам рассказать о фальшивых деньгах"? "Ничего" - ответил сын. "Что значит, ничего?" - переспросил отец. "Разве ты ничему не научился, за то время, пока тебя не было в течении этих шести месяцев?" На что сын ответил, что он очень много узнал за время своего отсутствия. "Ну, тогда", снова спросил отец, "почему ты не можешь рассказать нам, что ты узнал о фальшивых деньгах?" Сын ответил: "Я ничего не узнал о фальшивых, но я узнал о настоящих деньгах. Я так много узнал о настоящих деньгах, что покажи мне любые фальшивые деньги я тут же их распознаю!" Это и есть то, что большинству верующих необходимо делать - больше узнавать об Истине, чтобы если они когда-либо натолкнутся на "духов обольстителей и учения бесовские", то они тут же распознают в них лжеучение.

Павел увещевает Тимофея "внушать сие братиям" и говорит, что поступая так "будешь добрый служитель Иисуса Христа" (1 Тимофею 4:6). Павел желал, чтобы Тимофей так питал овец в Ефесской церкви, чтобы они избежали подобных лжеучений. Он ободряет Тимофея, чтобы тот был здрав в учении и вере. Не было ничего легкого в том поручении, которое Павел дал молодому Тимофею, но Павел как молился, так и ободрял этого молодого проповедника - так часто, насколько это было возможно.

Хороший Служитель Исполняет Слово (1 Тимофею 4:7-12)

Далее Павел учит Тимофея "отвращаться (избегать) негодных (нечестивых) и бабьих басен (глупых выдумок)". Также, как это было во дни Тимофея и Павла, и сегодня есть много нечестивых и глупых религий. Можно было бы подумать, что люди стали более сознательными по отношению к религии. Кажется нелогичным, что люди в 1999 настолько наивны, что поклоняются крысам, коровам, насекомым, камням, деревьям, солнцу и луне. Тем не менее, мы знаем, что в Индии есть много людей, которые умирают с голода, и, тем не менее, считают корову святым(неприкосновенным) животным. Они верят, что их предки, возможно, воплотились в форме коровы или крысы. Они верят, что когда они умрут, они тоже перевоплотятся в корову или крысу. Они также верят, что когда корова или крыса умирает, она перевоплощается в человека.

Ислам, мормонство, католицизм, Ингласиа ни Кристо, свидетели Иеговы, Христианская Наука и многие другие религии отвергают Истину Божьего Слова и предпочитают держаться учений человеческих. Необходимо прислушаться к словам предупреждения Павла записанным во 2 Тимофею 3:5: "имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся". Он сказал во 2 Тимофею 3:7 о рациональных людях наших дней: "всегда учащиеся и никогда не могущие дойти до познания истины". Павел написал Ефесской церкви: "и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте…" (Ефесянам 5:11-16).

В 1 Тимофею 4:7 Павел также учит Тимофея и всех служителей "Исполнять Слово". Недостаточно только проповедовать Слово: служители должны также исполнять то, что они проповедуют. Павел продолжает свое наставление к Тимофею, утверждая, что "благочестие" является жизненно важным для того, чтобы быть "хорошим служителем". Очевидно, что Павел не был "марафонцем" или тем, кто тратил много времени на физические упражнения. Обратите внимение, что Павел говорит в 8-ом стихе: "ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей". Понятно, что Павел ставит большое ударение на святой жизни. Существует небылица среди многих деноминаций о том, что баптисты рассматривают "Вечную Безопасность Верующего" просто как "разрешение грешить". Нет ничего более далекого от истины! Более того, многие люди называют этот взгляд "Попал в благодать - навсегда в благодати". Люди, делающие такие абсурдные высказывания, даже не понимают, что Бог излил благодать на всех нас.

Слово Божие учит, что "Благодать" - это прежде всего то, что приводит человека ко Христу. Титу 2:11 ясно учит: "Ибо явилась благодать Божия, спасительная для ВСЕХ человеков". Именно Божья благодать побудила и привела нас к Господу: "Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?" Удивительная Божия благодать дала возможность Его единородному Сыну прийти на землю, явить Себя и умереть на старом, грубом кресте. Божья благодать "свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками" (Римлянам 5:8) . Именно Божья благодать дает возможность тем, кто мертв по преступлениям и грехам, стать оживотворенными: "Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, -благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился" (Ефесянам 2:4-9).

В Писании есть много других мест, которые преподают тот же принцип. Мы не только спасены по благодати, но мы также и сохраняемся по Божьей благодати. Во 2 Тимофею 1:12 Павел написал: "...Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день". Павел писал Коринфянам: "Непрестанно благодарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе, потому что в Нем вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием, - ибо свидетельство Христово утвердилось в вас, - так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа, Который и утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа. Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего" (1 Коринфянам 1:4-9)

В 1 Тимофею 4:8 Павел ставит ударение на том, что "благочестивая жизнь" является основой того, чтобы быть "хорошим служителем", а также, что это благочестие полезно во всем как в этой жизни, так и в будущей. Это является более важным чем что бы то ни было в этом мире. Есть много причин по которым благочестие и святая жизнь яляются важными. Помните, что Павел сказал, что благочестие полезно во всем, полезно в настоящей жизни и будущей. Во-первых, наше ежедневное хождение очень сильно влияет на наше свидетельство. Неспасенному может быть нет дела до Божьего Слова, но им небезразлично как христиане живут. Есть выражение: "Люди не заботятся о том каковы наши познания до тех пор, пока они не узнают как мы о них заботимся". Если мы ходим во тьме, то зачем бы люди стали слушать то, что мы имеем им сказать? Если то, что мы имеем - истинно, то это должно проявиться в нашем ежедневном хождении.

Во-вторых, важно, чтобы каждый верующий осознавал, что все мы предстанем пред судилищем Христовым (2 Коринфянам 5:10) и дадим отчет о нашем служении (1 Коринфянам 3:10-15). И хотя человек, который был рожден свыше, не потеряет своего спасения, он или она могут потерять свои награды. Павел утверждал важность этого, когда писал: "Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей..." (2 Коринфянам 5:11). Он обращался к верующим в отношении Судилища Христова - суда, который будет только лишь для христиан. Процитирую д-ра Кларенса Секстона, основателя библейского колледжа Краун, сказавшего: "Христиане должны трудиться так, если бы их спасение зависело от этого, тем не менее им следует молиться так если бы их спасение зависело от Христа". В этом высказывании содержится большая мудрость.

В 1 Тимофею 4:9-11 мы находим третье из Пяти Верных Высказываний. В этом третьем высказывании Павел обращается к необходимости "исполнять Слово" служителями. Когда человек исполняет то, что он проповедует, он несет свидетельство о том, что он доверяет живому Богу. Как печально, когда проповедники волнуются и беспокоятся о жизненных обстоятельствах. Как другие могут научиться доверять Христу, если Его собственные служители не доверяют Ему? Бог является нашей достаточностью (способностью) (2 Коринфянам 3:5), но зачастую служители не доверяют Его способности восполнять их нужды. Это часть того, что Павел увещевал Тимофея проповедовать, и это должно проповедоваться с кафедры и сегодня! Давайте мы все будем молиться, чтобы Бог помог служителям быть верными как в провозглашении, так и в исполнении Его Слова.

Павел объявляет очень важный принцип в 1 Тимофея 4:10. Он утверждает, что "Бог живой, ... есть Спаситель ВСЕХ человеков, а наипаче верных". Что он подразумевает говоря: "а наипаче верных"? Существует много тех, кто учит ложному учению об "ограниченном искуплении". Эти люди утверждают, что Христос умер только лишь за "избранных" и что все остальные обречены умереть и провести вечность отделенными от Бога. Это одно из тех "учений бесовских", о которых Павел упоминал в 1 Тимофею 4:1. Нет ничего более далекого от истины!

В 1 Иоанна 2:2 мы читаем "Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира". Слово "умилостивление" означает то, что "удоволетворяет Божью праведность и справедливость". Бог не может позволить греху остаться безнаказанным (Римлянам 6:23). Смерть по-прежнему является возмездием за грех, но Христос взял наше наказание и понес его на Себе пригвоздив его ко кресту (Колоссянам 2:13-15). Эта и есть первопричина того, что Христос пришел на землю в подобии грешного человека, но без греха. Он пришел, чтобы умереть как наш Заместитель (1 Тимофею 1:15, Римлянам 5:8). Каждый, кто приходит ко Христу с верою, веруя будет спасен. По этой причине Павел сказал, что Бог является Спасителем ВСЕХ людей. Всякий, кто пожелает, может по-прежнему прийти и найти прощение и спасение. Тем не менее, независимо от того прийдет ли человек ко Христу или нет, Он по-прежнему является их Спасителем. Нет другого пути спасения (Деяния 4:12).

Давайте рассмотрим иллюстрацию. Если бы один человек тонул в озере, а другой человек бросил бы ему спасательный круг. Скорее всего, человек, который тонул, с радостью бы потянулся и схватился бы за него. Можно было бы сказать, что круг спас человека от того, чтобы утонуть. Тем не менее, если бы человек отказался воспользоваться кругом и утонул, изменило бы это тот факт, что круг все же являлся его единственной надеждой? Круг был спасением человека, но он избрал не принять его. Тоже будет верно по отношению к любому, кто отвергнет Иисуса Христа. Он единственный Спаситель людей и тот, кто отвергает Его благодать, в конце концов умрет и проведет вечность в озере огненном, в отделении от Бога, и это смерть вторая (Иоанна 3:18, Откровение 20:11-15). Исходя из этого, можно легко понять утверждение Павла о том, что "Бог живой, ... есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных".

Наконец, в 1 Тимофея 4:12 Павел наставлял молодого Тимофея: "Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте". Слово "пренебрегает" буквально означает "смотреть вниз на". Павел учит, что "возраст не является мерилом зрелости". Есть много новообращенных, которым необходимо было бы вернуться назад для того, чтобы общаться с другими верующими, которые спасены уже в течении многих лет. Печально то, что зачастую после обращения люди теряют свое рвение и "горение сердца" как христиане. Что является причиной этого? Они не продвигаются в вере. Они становятся инертными и привыкают быть удоволетворенными посредственностью. Один проповедник сказал, что многие "сидят, напитываются и скисают на своих местах в церкви".

Павел ободрял Тимофея, чтобы тот не смущался страхом от более старших, но менее зрелых святых. В виду того, что на служение человека призывает Бог, те, кто призван, должны поступать так, как заповедано, и "Проповедовать Слово"! Через исполнение того, что он сам проповедовал, Тимофей мог бы стать тем, кто был бы использован для приведения сердец других людей к осознанию вины и раскаянию. Павел наставлял Тимофея быть примером. Каким образом, он мог бы стать таким примером? Павел упоминает шесть (6) различных областей в которых это можно сделать.

Во-первых, Тимофей должен был быть примером в Слове. Речь Тимофея, также как и всех святых, должна содержать то, что только лишь назидает (дает рост, укрепляет) святых. Это ужасная трагедия, слышать как верующие говорят плохо о других людях, особенно в обществе неверующих. Доброе слово ободрения или небольшая услуга по отношению к другому сделает много хорошего. Как ваша речь влияет на других? Направит ли она людей на путь праведности или на дорогу своеволия?

Во-вторых, он должен был быть примером в Житии. Слово "житие" означает "образ жизни или поведение". Виден ли в вашем поведении пример Христа, или же ваш образ жизни можно охарактеризовать как мирской и похотливый? Отражается ли в вашем поведении сердце измененное и населенное Святым Духом Божиим? Вызывает ли ваше поведение у других желание стать христианином? Часто наше поведение говорит так громко, что другие не могут расслышать, что мы говорим!

В-третьих, Павел наставляет Тимофея быть примером в Любви. Не существует другой, более важной характеристики христианской жизни, чем любовь. Многократно в Слове Божием нам дается наставление "любить друг друга", "любить ближнего", "усердно любить друг друга". Иисус сказал: " Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Иоанна 13:34-35). Очевидно, что Христос настолько сильно  возлюбил мир, что добровольно принял смерть, чтобы этот мир мог иметь жизнь. Когда верующие не любят друг друга, тогда любовь Христа не видна в их жизнях. Неверующие мало знают о нашем учении, но они очень хорошо знают нас! Мы должны любить как наших братьев, так и неспасенных. Именно такая любовь будет оказывать влияние на этот потерянный и грешный мир.

В-четвертых, Тимофей должен был быть примером в Духе. Определение этого слова обсуждалось многими филологами. Наиболее вероятным значением является "воодушевление". Как печально, что этот мир с большим воодушевлением относится к вещам несравненно менее важным, чем вечная жизнь, в то время как христиане порой гораздо менее воодушевлены и исполнены радостью! Воодушевление или дух Тимофея должен был свидетельствовать об Иисусе Христе. Его поведение должно было быть таким, чтобы сделать его "особенным". Особенные люди привлекают других. Не путайте "быть особенным" и "быть причудливым или странным". Люди с причудами или странностями отталкивают других. Именно особенность верующих, ходящих в Духе, заставляет неверующих остановиться и обратить свое внимание. Пробуждает ли ваша жизнь у других интерес к тому, что же является причиной непоколебимости в жизненных испытаниях или же у вас скверная реакция на любые неурядицы, встречающиеся на пути? Доверие Христу должно являться естественной ответной реакцией тех, кто рожден свыше. Христос пообещал, что Он никогда не оставит нас и не покинет, к чему тогда волноваться?

В-пятых, Павел говорил Тимофею быть примером в Вере. Вера Тимофея должна была быть использована Богом Духом Святым, чтобы привести других к личным взаимоотношениям со Христом. Некоторые люди вообще не читают Слово Божие, но они каждый день будут читать вас. Если вы человек веры, то такая верность будет великим свидетельством как спасенным, так и неспасенным. Новообращенные нуждаются в хорошем, действенном примере в церкви. Точно так же, как младенцы и маленькие дети учатся на подражании, так и молодые верующие. Положительно или отрицательно, но наша вера будет влиять на других! Насколько вы верны в посещении служений в вашей поместной церкви? Насколько вы верны в поддержке пастора? Насколько вы верны в том, чтобы помогать тем, кто нуждается? Насколько вы верны в пении в хоре? Насколько вы верны в принесении десятины? Есть много путей, через которые наша верность видна другим. Давайте постоянно помнить о том, что свидетельство нашей веры, так или иначе реально влияет на других.

В-шестых, Павел наставлял Тимофея быть примером в Чистоте. Хоть чистота и последняя в списке, но она отнюдь не последняя по важности! Чистота - это внешнее отображение внутреннего изменения. Она несет в себе идею о "внутренних причинах наших поступков". То, как мы говорим, ходим, жалуемся отражает наше сердце. Чистота нужна не только тем, кто пересек Атлантический Океан в поисках новой родины и религиозной свободы. Чистота - это то качество, которое должно отличать жизнь каждого верующего. Она не является тем, что может возникнуть за ночь или в течении одной-двух недель. Чистота это качество, которое совершенствуется изо дня в день в хождении христианина. По мере нашего возрастания в благодати и познании Господа Иисуса Христа, мы учимся становиться все более похожими на Христа. По мере того, как мы все более и более позволяем Духу Святому руководить в наших сердцах, мы все больше преобразуемся в образ дорогого Божьего Сына. Это часто называется "постепенным освящением".

Человек, который рожден свыше, освящен по своему положению. Это означает, что он родился в Божью семью и стал Его дитём. Если Господь вернется за Церковью или мы пройдем через врата смерти, мы будем окончательно освящены. Наступит время, когда мы больше никогда не будем согрешать потому что мы изменимся и станем подобными Ему. Тем не менее, в нашей ежедневной жизни мы небезгрешны, но все же, возрастая духовно, мы можем грешить меньше. Петр учит нас как духовно возрастать в 1 Петра 2:2 : "как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам"(цитата из англ. пер. Библии КJV). Псалмопевец пишет: "Как юноше содержать в чистоте путь свой? - Хранением себя по слову Твоему. Всем сердцем моим ищу Тебя; не дай мне уклониться от заповедей Твоих. В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою" (Псалом 118:9-11). Да поможет Бог всем нам, тем кто спасен, стать лучшим примером для других.

Хороший Служитель Совершенствуется в Слове (1 Тимофею 4:13-16)

В этих четырех стихах Павел увещевает молодого Тимофея, как служителя Иисуса Христа, "Совершенствоваться в Слове". В 15 стихе Павел говорит: "...дабы успех твой для всех был очевиден". Слово "успех" буквально означает "совершенствование, продвижение вперед". Павел учил Тимофея тому, что он должен заниматься (уделять большое внимание) трем (3) различным вещам: чтению, проповеди и учению. Они являются теми тремя областями, которым пастора должны уделять много времени и усердия.

Чтение может подразумевать "совместное чтение Писания" в поместной церкви, но оно также может относиться к индивидуальному "изучению Слова". Пастор должен постоянно изучать Слово Божие, чтобы Бог мог обращаться к его сердцу. Более того, позже Павел пишет Тимофею второе послание, где утверждает: "Изучай, чтобы представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно разделяющим слово истины" (2 Тимофея 2:15 цитата из англ. пер. Библии КJV). Павел также говорит Тимофею заниматься "наставлением". Слово "наставление" означает "проповедь Слова". Пастор обязан "Проповедовать Слово!" Богу по-прежнему угодно юродством проповеди спасать грешников (1 Коринфянам 1:18,21). Слово "учение" просто означает "преподавание". Обязаностью пастора является как проповедовать, так и учить Слову Божию (Ефесянам 4:11). Именно этим и занимались Петр и Апостолы в Иерусалиме - проповедовали и учили множество людей. В Деяниях 6:1-7 мы видим, что первые диакона были выбраны, чтобы пастора могли больше времени посвящать молитве и служению Слова Божьего. Итак, 1 Тимофею 4:13 имеет дело с важным аспектом "совершенствования, продвижения" Тимофея в изучении Божьего Слова.

В 1 Тимофею 4:14 Павел продолжает мысль о "совершенствовании в Слове". Тимфей получил дар проповеди, наставления и учения от Святого Духа. Пресвитера подтвердили Божие призвание Тимофея на служение и они посвятили его на это через возложение рук. Тимофей получил ободрение через этих людей, а церемония возложения рук послужила для него напоминанием об уверенности, которую они имели в нём. Конечно, Тимофей должен был продолжать проповедовать не из-за людей, возлагавших на него руки, но эти мужи служили ему напоминанием о том, что он был призван Богом. В ходе битвы служители часто устают. Но когда служитель размышляет о прошлых победах и о том хорошем, что было в его жизни, это служит ему ободрением, чтобы продолжать стремиться вперед. Бог по Своей милости позволяет служителям достичь хотя бы небольшого успеха, чтобы это послужило ободрением в будущем, при столкновениях с нашим большим противником - дьяволом. Благодарение Богу за благочестивых мужчин и женщин, которые сознательно стараются возносить в молитвах к престолу благодати своих пасторов. Благодарение Богу и за тех, кто время от времени старается ободрить пастора словом. Даже изредка сказанные слова признательности сохранятся очень на долго.

Павел увещевает Тимофея размышлять над этим. И это также будет хорошим советом каждому дитю Божьему. Мы должны разобраться к какому делу Бог дал нам дар и нам следует "целиком отдать себя этому" (в сем пребывать). Дело Господне зависит от верных служителей, которые желают "провозглашать Слово Жизни". Иисус сказал: "жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою" (Матф. 9:37-38). Если христиане не распространяют вести Евангелия, то те, кто потерян, не станут спасенными. Очень важно, что бы те из нас, кто спасен, понимали, что мы несем ответсвенность за то, чтобы сеять семя спасения. Господь грядет! Когда Он прийдет за Своей Невестой, Церковью, тогда тем, кто будет оставлен, прийдется пережить ужасное время - Период Скорби. Да поможет нам Бог всем сердцем переживать за неспасенных!

Затем Павел наставляет Тимофея, как и всех верующих: "Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя" (1 Тимофея 4:16). Что означает "вникать в себя"? Это значит, что мы должны ежедневно следить за своим поведением. Наше свидетельство в большой степени зависит от того, что мы говорим и как поступаем. Люди неспасенные до мельчайших деталей знают все о нашем поведении. Если наше поведение не соответствует нашим высказываниям, то люди, которые еще не спасены, не будут иметь побуждения принять Христа как своего Спасителя. Павел дает указание Тимофею вникать не только в себя, но он также делает ударение на учении. Многие сегодня говорят, что неважно во что человек верит, главное - чтобы он был искренен. Наставление, данное Павлом Тимофею, противоречит такой точке зрения, которой придерживаются сегодня многие либералы!

Павел утверждает, что Тимофей должен "вникать в учение". Если мы учим ереси, то мы подвергаемся опасности ввести людей в заблуждение. Мы должны быть осторожны, чтобы "правильно разделять слово истины" (2 Тимофея 2:15 англ. KJV) и, таким образом, не сбивать людей с толку и не вводить их в заблуждение. Путь спасения, по-прежнему, только один - "…И нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деяния 4:11-12). Иисус ясно утверждал: "Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Иоанна 14:6). Павел писал Римлянам: "Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя" (Римлянам 6:17). Важно, и более того - жизненно необходимо, чтобы мы не только "внимали себе", но чтобы мы также "внимали учению", которое мы провозглашаем! Если мы говорим другим, что не важно во что веришь, главное - быть искренним, то мы приносим больше вреда, чем пользы. Люди могут быть настолько искренними, как им это угодно, но если они не доверятся Христу и только лишь Христу для спасения, они будут искренне заблуждаться. Как сказал один проповедник: "Дорога в ад устлана добрыми намерениями!"

Павел завершает 16 стих, давая практическое пояснение своего увещевания Тимофею о том, чтобы "вникать". Он говорит: "...ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя". Нет большего повода чтобы свидетельствовать неспасенным! Слово "спасать" не означает "быть рожденным свыше" или "возрожденным". В этом конкретном стихе слово "спасать" означает "обрести значимость" или "полностью использовать свои возможности". Павел показывает Тимофею, что так поступая, он "обретет значимость или полностью использует свои возможности" в исполнении Божией воли для его жизни. Есть много христиан, которые не могут найти удовлетворения в своих жизнях потому что они не пребывают в воле Божьей для своей жизни. Иисус сказал своим ученикам, что Он пришел, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Эта жизнь с избытком не находится где-то в будущем. Верующие могут иметь "жизнь с избытком" прямо здесь и сейчас, но это зависит от нашей податливости к исполнению Его воли в наших жизнях.

Те, кому Тимофей должен был служить, также должны были обрести "значимость или полное использование своих возможностей". Неспасенный человек также проходит к великой реализации своих возможностей когда он или она становится спасенным. Тем не менее эти возможности не будут использованы если человек не будет ничего делать ПОСЛЕ того, как он стал СПАСЕН. Вот почему много христиан полны энтузиазма и рвения первое время после спасения, но проходит время и не имея роста они теряют этот "огонь в сердце". Очень важно, чтобы верующие продолжали возрастать в благодати и познании после того, как они стали спасенными. Возрастая посредством Слова (учения), они будут продолжать получать благословения от жизни с избытком во Христе.

Церковь и Её члены <<<<  ||  >>>> Церковь и Её Послание

Зачем мы показываем все эти надоевшие баннеры на христианском сайте?