Глава Шестая

Церковь и Её Служение

1 Тимофею 6:1-19

Введение

В этой последней главе, Павел продолжает наставлять церковь в отношении её служения. Подобно военачальнику, отдающему приказы подчинённому, Павел "наказывает" Тимофею быть добрым воином Иисуса Христа. В 1 Тимофею 6 мы находим разделение на четыре основные части. Первый раздел находится в 1-2 стихах, где Павел дает указания относительно того, как святые должны обращаться со своими нанимателями(господами). Во-вторых, в 3-10 стихах, Павел обсуждает признаки и побудительные мотивы лжеучителей. Как тогда это доставляло большие проблемы, так оно есть и сейчас. В-третьих, в стихах 11-21 Павел учит пастора Тимофея тому, что он должен убегать зла, преуспевать в правде, подвизаться добрым подвигом веры, и быть верным. В завершение, Павел дает Тимофею наставление о сетях богатства. Как мы увидим в дальнейшем, он дает четыре важных принципа касающихся богатства.

Христиане-рабы (Слуги) - 1 Тимофею 6:1-2

Анализируя 1 Тимофею 6:1-2 мы находим, что верующие должны осознавать свою возможность свидетельствовать, будучи нанятым на работу. Хотя Павел использует слова "рабы" и "господа", тем не менее у нас не должно возникать трудностей в применении тех же принципов там где работаем мы сами. Те же наставления мы находим в Титу 2:9-10. В Титу 2:11-14 Павел также дает этому молодому пастору замечательный стимул к использованию этих принципов.

Павел учит, что основной причиной, по которой те кто работает должны с уважением относиться к своим работодателям является то, что таким образом не будет хулиться имя Божие и Его учение. Всякий раз, когда называющие себя христианами проявляют недовольство, неуважение к своим нанимателям, а также леность и безответственность - имя Божие порочится. Наше свидетельство будет либо приносить славу нашему Господу, либо навлекать на Него позор. Здесь у нас нет выбора. Тут не имеет значения хотим ли мы быть воинами Иисуса Христа или нет. Если мы спасены кровью Иисуса Христа мы уже ЯВЛЯЕМСЯ воинами. Вопрос, на который нам нужно ответить состоит лишь в том - "Какими воинами мы являемся?" В добавление к 1-ому стиху Павел говорит, что если мы имеем "господами(работодателями, нанимателями) верных", то тем более понятно, что нет причин, чтобы пренебрегать ими, так как они - братья. Это еще один способ выражения того, что сказал Христос: "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Иоанна 13:35).

Павел говорит, что если работодателем человека является христианин,  то это дает нам еще больший повод чтобы его уважать. Давайте снова рассмотрим принцип преподанный в Иоанна 13:35: "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою". К сожалению есть много верующих, которые используют своих нанимателей, зная что те являются христианами! Павел называет три причины по которым слугам (рабам) следует уважать "верующих господ (начальников): 1.) Потому что они ЯВЛЯЮТСЯ верными (верующими) 2.) Потому что они возлюбленные Божии 3.) Потому что каждый получит благо от последующих за этим благословений.

Лжеучители - 1 Тимофею 6:3-10

В этом разделе 1-го Тимофею 6 Павел рассматривает тему поведения по отношению ко лжеучителям. Эти уроки могут быть разделены на две части: 1.) Признаки Лжеучителей (ст. 3-5а) 2.) Побудительные Мотивы Лжеучителей (ст. 5б-10). Давайте тщательно разберем чему Апостол Павле учит молодого Тимофея, который сталкивался с большим количеством лжеучений в городе Ефесе. Мы увидим, что те же самые важные уроки по прежнему являются полезными в наше время.

стихи 3-5а Разбирая "Признаки Лжеучителей", в стихе 3 Павел утверждает, что они "учат иному и не следуют здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии".  Первой и наилучшей проверкой того, является ли учитель истинным или ложным является то как он разбирается в Слове Божьем. Тем не менее, если сам верующий не является учеником Слова, то он не сможет сделать правильную оценку. Это должно послужить для каждого христианина стимулом "учиться представлять себя Богу достойным" (2 Тимофею 2:15а).

Павел также рассматривает необходимость верующим изучать Писания в Ефесянам 4:11-15, говоря что те кто ни имеет достаточных познаний подобны "младенцам, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения". Верующие должны быть ненасытны по отношению к Слову Божиему! Человек, который влюбляется желает узнать все что только можно о том, к кому он неравнодушен. Так должно быть и в сфере духовного. У человека, который полюбил Христа, должно присутствовать желание узнать все что только можно знать о Нём. Эту мысль Павел выразил в Филиппийцам 3:10: "чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его"

Во-вторых, Павел указывает в качестве еще одного характерного признака лжеучителей "гордость". Учитель истины имеет "пламенеющее сердце", а не "задиристый нос". Высокомерию нет места у кафедры! Гордость упоминается первой из семи наиболее ненавидимых Богом черт человеческого характера (Притчи 6:16-19).

В-третьих, Павел дает определение лжеучителям как "ничего не знающим". Когда человек изучает и познает чему учит Слово Божье, тогда ему становится до боли понятно, что многие люди, объявляющие себя учеными, на самом деле не таковы! Люди обратившиеся не так давно подвержены тому чтобы верить всему, что проповедник говорит только лишь по той причине, что он называется проповедником. Тем не менее, по мере изучения и достижения большей зрелости, верующий познает, что не все так называемые проповедники  "правильно разделяют Божье Слово". Во 2-м Тимофею  4:1-4 Павел наказывает Тимофею: "Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и НАЗИДАНИЕМ(учением). Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей(лжеучителей), которые льстили бы слуху; и от ИСТИНЫ отвратят слух и обратятся к БАСНЯМ(лжеучениям)". Мы сейчас живем во дни предсказанные Павлом. Многие лжеучителя не имеют представления о Слове Божием, и тем не менее они встают, чтобы решительно провозглашать "другое евангелие" вместо того, которое проповедовал наш Господь Иисус Христос.

В-четвертых, Павел говорит что на самом деле лжеучителя "заражены страстью". Слово "заражен" означает "наполнен нездоровым желанием; болен". Павел утверждает, что лжеучителя "больны" и их вопросы(состязания) порождают лишь зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения. От них возникает больше плохого нежели хорошего. Они больше занимаются тем, что менее важно и вместо духовных вещей, больше обращаются к плотскому. Одна из наибольших проблем харизматического движения на сегодня это то, что они любят хвалиться "принятием Святого Духа". Они утверждают, что признаком "дара Святого Духа"  является их способность "говорить на языках", на самом деле все это не более чем гордость завернутая в религиозную подделку! Истина же находится в Римлянам 8, где говорится, что человек не может родиться свыше без Святого Духа. Учение о том, что человек может быть спасенным не приняв при этом Святого Духа является "лжеучением".

В-пятых, Павел характеризует лжеучителей как "людей поврежденного ума, чуждых истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка". Их учение не принесет им ничего кроме осуждения! Эти люди эгоистичны, порочны и не имеют познания истины! Не удивительно, что Павел убедительно призывает верующих удаляться от подобных лжеучителей.

cт. 5б Следующее, что описывает Павел в отношении лжеучетилей относится к "Побуждениям лжеучителей" и записано в 1 Тимофею 6:5б-10. Павел указывает несколько побуждающих причин по которым лжеучителя не желают учить истине. Во-первых, он утверждает, что побуждающей их причиной является "финансовая прибыль". "Корыстолюбие" это полученная неправильным или аморальным путем денежная прибыль. Как печально, что есть мужчины и женщины, которые используют кафедру с целью набить свои кошелеки! Есть много "лжеучителей" которые по воскресеньям "МОЛЯТСЯ" вместе со своим собранием, а затем оставшуюся часть недели "ОХОТЯТСЯ" на то что у собрание имеет!

Павел утверждает, что именно деньги побуждают этих лжеучителей к преподаванию. Безусловно, проповедующие достойны своей платы (1 Тимофею 5:17-18), и те кто проповедуют и учат истине должны считаться заслуживающими сугубой чести. Никто и никогда не должен обвиненять пастора не предоставив двух или трех свидетелей (1 Тимофею 5:17; 19), но тем не менее Павел говорит, что эти лжеучителя учат ереси с целью извлечь выгоду из своего стада.

ст. 6-10 В этих стихах Павел поднимает вопрос о похоти ввиду того, какую выдающуюся роль она играет среди побуждений руководящих лжеучителями. Он предупреждает Тимофея о тому ужасном влиянии, которое материализм и похоть оказывают на верующего. Эти пять сторон будут важным уроком для каждого, независимо от того спасен он или нет и нам необходимо прислушаться к ним, чтобы их запомнить. Во-первых, он утверждает что "Деньги не приносят с собой удоволетворения" (ст. 6). Тот же самый принцип Павел провозглашает в Филиппийцам 4:11. Такой же урок преподает нам и Соломон в книге Екклезиаста. Во-вторых, Павел утверждает, что "Деньги не являются чем-то постоянным" (ст. 7). Можно с уверенностью сказать, что ни один человек умирая не может взять с собой все то материальное, чем он владеет. Как сказал один проповедник: "Хотел бы я хоть раз увидеть катафалк с багажным прицепом, направляющийся на кладбище".

В-третьих, он учит нас, что "нашим довольством должно быть утешение от знания, что наши основные, жизненные нужды удоволетворяются каждый день" (ст. 8). Какой урок для нас, чтобы внимать ему в наших жизнях! Так часто мы оказываемся виновными в том, что жалуемся и хотим получить то, чего у нас нет. Мы просто забываем, что Бог обещал восполнить ВСЕ наши НУЖДЫ, а не исполнить все наши желания. В-четвертых, Павел учит нас тому, что "богатство часто является сетью, которое причиняет нам больше вреда нежели добра" (ст. 9). Насколько этот принцип Божьего Слова верен! Когда мы поглощены продвижением вперед в материальном, вскоре мы обнаруживаем себя в еще более плохом финансовом положении, чем мы когда-либо были! И, само собой, духовно, мы также оказываемся в плачевном состоянии. Мы имеем такое увещевание: "Ищите прежде царствия Божия и правды Его" и когда мы отдадим Богу прилежащее Ему первенство в наших жизнях и сердцах, все остальное также окажется на своем месте. В-пятых, он учит, что "ЛЮБОВЬ к деньгам ведет ко ГРЕХУ" (ст. 10). Деньги не являются корнем всех зол, им является любовь к ним. Те, кто ставит свое желание получить деньги превыше Бога - поклоняется идолу. Павел говорит, что "уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям". Тем, кто страдает по этой причине, некого винить кроме самих себя! Это возвращает нас вновь к стиху 6 - Деньги не приносят удоволетворения - его приносит благочестие.

Пастор - 1 Тимофею 6:11-16; 20-21

ст. 11а Теперь, Павел наставляет Тимофея в отношении поведения пасторов. Во-первых, он убеждает молодого Тимофея "Убегать зла"! Мир смотрит "убегание" как на трусость, тем не менее, в духовных вопросах, избегание или убегание от искушений не является проявлением слабости, скорее зачастую это МУДРО! Павел учил Коринфян: "Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною". Все верующие должны понимать, что мы не равны тем силам, которые противостоят Духу. Тем не менее, если мы предаем себя Богу - Он силен одержать победу над похотью плоти, миром и дьяволом. Убегать зла - это хороший совет к которому должны прислушаться все верующие.

ст. 11б Во-вторых, Павел наставляет Тимофея: "Преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости". Все эти черты описывают человека, который исполнен Духом или ведом Святым Духом. "Правда" относится к характеру человека, в то время как "Благочестие" относится к поведению человека. Поведение верующего находится под непосредственным влиянием его характера. То, что наполняет наше сердце, всегда проявляется в наших словах и наших делах.

ст. 12-16 В-третьих, в этих заключительных стихах Павел наказывает Тимофею: "Подвизайся добрым подвигом веры". Есть много вещей, которые связаны с борьбой в этой битве. Слово "подвизайся" буквально означает "продолжай бороться". Это относится к верующему, который находится в битве против сатаны и его бесов. Мы, как христиане, должны всегда быть готовыми "подвизаться за веру" (Иуда 3). Как Неемия со своими людьми, носил в одной руке меч, а в другой строительную лопатку так и мы должны пребывать одновременно и в строительстве и в борьбе против сил противостоящих Христу.

Когда же эта "битва" наконец закончится? Павел говорит нам, что нам необходимо продолжать "подвизаться добрым подвигом веры" "даже до явления Господа нашего Иисуса Христа, которое в свое время откроет блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих, единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь".

ст. 20-21 В-четвертых, Павел увещевает пастора Тимофея "Быть Верным". Слово "храни" в военной терминологии означает "охранять" или "состоять на гарнизонной службе". Мы должны постоянно следить за своим собственным духовным здоровьем. Так часто бывает, что служители настолько озабочены служением другим, что они забывают "хранить преданное тебе". Да поможет нам Бог, как проповедникам, помнить это важное наставление. Быть верным означает больше нежели просто регулярное посещение церкви. Это также означает "отвращаться негодного пустословия". Снова мы видим, что Павел учит Тимофея "убегай", "храни себя от", "держись подальше от" ГРЕХА. Наша забота о собственном духовном благополучии никогда не будет черезмерной. Отступничество это результат переведения наших мыслей с Божьего на мирское или плотское. Не удивительно, что Павел учил Филиппийцев: "помышлять об этом" (Филиппийцам 4:8).

Павел принял истину от Господа Иисуса Христа. Теперь же Павел поручает Тимофею передать её дальше, остальным. Именно таким образом, с самого начала, была распространена весть об Иисусе Христе. Во 2^ом послании Павла к Тимофею Павел пишет: "Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом, и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить" (2 Тимофею 2:1-2). Это поручение обращено ко всем проповедникам, но, тем не менее, каждый рожденный свыше верующий должен быть способным к тому, чтобы хоть в какой-то мере передать другим Евангелие Иисуса Христа.

Богатые - (1 Тимофею 6:17-19)

Мы завершаем главу 6 и наше изучение этого великого послания, обсуждением богатых. Здесь Павел снова обращается к проблемам, которые может причинить любовь к деньгам. Похоже является очевидным то, что "богатые" в Ефесе содавали трудности молодому пастору Тимофею  в его пасторском служении в церкви. Есть вещи, которые никогда не меняются. В церквях по-прежнему есть состоятельные люди, которые пытаются использовать свое финансовое влияние для того, чтобы управлять церковью. И что еще более печально, многие члены собрания поддаются этому влиянию.

В этих нескольких стихах Павел дает "4 Принципа Благосостояния", которые необходимо проповедовать с кафедры: 1.) Не позволять деньгам стать причиной высокомерия. 2.) Уповать на Бога, а не на богатства. 3.) Нет ничего плохого в том чтобы пользоваться богатством, так как богатство дает Бог 4.) Верующие должны использовать богатство, с целью помочь другим прийти ко Христу. Каждое собрание получило бы несомненную пользу, если бы их пастор преподал им эти принципы.

В своем 2^ом Послании Павел писал Тимофею: "Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен" (2 Тимофею 3:16-17). Давайте же молиться о том, чтобы по мере изучения Его драгоценного, замечательного Слова мы все стали более " ко всякому доброму делу приготовлены".

Церковь и Её Послание <<<<  ||  >>>> Вопросы на Повторение

Зачем мы показываем все эти надоевшие баннеры на христианском сайте?